寒食前一日行部过牛首山七首

1. 寒食：节日名，在清明前一或二日。禁烟火，只吃冷食，相传为纪念春秋时期晋国忠臣介之推而设。

2. 绵山：位于今山西省介休市，传为介之推隐居被焚之处。

3. 恨骨已寒灰：指介之推死后骸骨久埋，只剩寒灰，表达对其悲剧命运的同情。

4. 尽禁厨烟肯更回：即使天下都禁止炊烟（寒食习俗），介之推也再不能复活归来。“肯更回”意为“岂能再回”。

5. 老病：诗人自称年迈体衰，多病缠身。

6. 不禁：无法承受，禁不起。

7. 馊食冷：变味或久置的冷食，此处指寒食节所食冷饭冷菜。

8. 杏花饧粥：用杏花与麦芽糖（饧）熬制的粥，为春季应时食品，亦有民俗意义。

9. 汤将来：即“烫将来”，加热后端上来。此处或为反讽，因寒食本不应加热食物，但诗人因体弱破例。

10. 牛首山：南京著名山岭，南宋时属江南重地，诗人行部至此，触景生情。

以上为【寒食前一日行部过牛首山七首】的注释。

此诗为杨万里在寒食节前一日途经牛首山时所作，借古讽今，抒发对节俗与人生境遇的感慨。诗人以介之推被焚于绵山的典故起兴，感叹忠臣身后凄凉，即便禁火寒食的习俗延续千年，也无法使逝者复生。后两句笔锋转至自身，以“老病”“不禁馊食冷”写出身体衰弱、难耐节令饮食之苦，继而用“杏花饧粥”这一春日清甜之物冲淡悲情，体现其一贯的幽默与生活情趣。全诗将历史哀思与个人感受巧妙融合，语言质朴自然，情感真挚深沉又不失灵动。

以上为【寒食前一日行部过牛首山七首】的评析。

本诗属组诗《寒食前一日行部过牛首山七首》之一，虽仅四句，却融历史、风俗、身世于一体，展现出杨万里晚年诗歌“老而不衰、悲中见趣”的艺术风格。首句以“绵山恨骨”开篇，气势沉郁，直指寒食节的核心典故——介之推之死，奠定哀婉基调。“已寒灰”三字极写时间之久远与生命之寂灭，令人唏嘘。次句反问：“尽禁厨烟肯更回？”指出纵然世人年年禁火纪念，也无法挽回忠魂，暗含对形式化祭祀的质疑，思想深刻。

后两句陡转，从千古之悲拉回当下自我。“老病”与“馊食冷”形成强烈对比，凸显现实生活的窘迫与节俗要求之间的矛盾。而“杏花饧粥汤将来”一句尤为精妙：杏花象征春光美好，饧粥代表甜美温润，与前文的“冷馊”形成味觉与心理上的反差；“汤将来”更是打破寒食禁忌的行为，却因“老病”而显得合情合理，透露出诗人豁达甚至略带调侃的人生态度。

全诗语言浅白如话，却蕴含多重张力：生死之隔、古今之别、礼俗与人情之冲突、悲慨与谐趣之交融。正是这种“于平淡处见奇崛”的笔法，体现了诚斋体诗的独特魅力。

以上为【寒食前一日行部过牛首山七首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“辞快而意达，不羁绳墨，自有风致。”此诗正可见其不拘常格、直抒胸臆之特点。

2. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋则如摄影之快镜，物来毕照，酣嬉淋漓，颠倒琐碎。”本诗由古及今、由人及己，镜头跳跃自然，正合此评。

3. 周汝昌《杨万里选集前言》云：“其诗往往于日常小节中见深情，于节令风俗里出新意。”此诗借寒食禁烟之俗，写老病难支之情，可谓典型。

4. 《历代诗话》引清代冯班语：“宋人好用故实，然多板滞。惟诚斋运典如口谈，不觉其深。”此诗用介之推事，浑然无迹，正得此妙。

以上为【寒食前一日行部过牛首山七首】的辑评。