乞数珠赠南禅湜老

1. 乞数珠：请求或赠送念珠，佛教修行之具，象征清净与觉悟。

2. 南禅湜老：指南禅寺一位法名为“湜”的老僧，生平不详。

3. 嗣宗：阮籍，字嗣宗，魏晋名士，“竹林七贤”之一，以不拘礼法、善作青白眼著称。此处言其“不言”，指其慎于言语、避祸全身。

4. 叔宝：卫玠，字叔宝，晋代美男子，以清谈著名，有“璧人”之称。“理遣”谓以理性排遣忧愁，典出《世说新语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此茫茫，不觉百端交集。’”

5. 东坡但熟睡，一夕一展转：自述生活状态，表面安眠，实则内心辗转难安，暗喻贬谪生涯中的精神挣扎。

6. 虞翻：三国吴人，因直言被孙权贬至交州（今广东、越南一带），苏轼曾自比虞翻以喻自己南迁之冤。

7. 却扫：闭门谢客，杜门不出。冯衍：东汉文士，因遭谗被废，晚年家居，“闭门自保”。

8. 古佛既手提，诸方皆席卷：比喻湜老手持佛珠，已通达一切佛法，统领四方禅林。

9. 清隐老：或为宋代高僧，具体事迹待考，此处用以比拟湜老之清修高寿。

10. 犊角茧：小牛角上的薄茧，比喻年岁虽增而所余无多，生命如角上微茧，脆弱且有限。

以上为【乞数珠赠南禅湜老】的注释。

此诗为苏轼赠予南禅寺僧人湜老之作，借禅宗典故与自身境遇抒写人生感慨。诗中融合历史人物、佛家意象与个人体验，既表现对老友的敬重，又流露出晚年迁谪中的超然与豁达。语言看似轻松戏谑，实则蕴含深沉的生命意识与宗教哲思。通过“熟睡”“展转”等生活细节，展现诗人内心的矛盾与调适；而“古佛手提”“诸方席卷”则彰显禅宗一超直入的气势。全诗在调侃中见庄重，在简淡中藏深情，是苏轼晚年融通儒释道思想的典型体现。

以上为【乞数珠赠南禅湜老】的评析。

本诗结构精巧，前八句以古人映照今人，借历史人物的命运与品格烘托湜老与自身的处境。开篇以“嗣宗不言”与“叔宝理遣”对比，暗示处世之道有静默避祸与理性排忧两种方式，而东坡自承“熟睡”“展转”，则揭示其外似超脱、内实不安的心理状态。第三联转写自身遭际，“虞翻南迁”与“冯衍却扫”并举，既诉冤屈，又示退守，情感层次丰富。第四联陡然拔高，以“古佛手提”“诸方席卷”赞颂湜老禅功深厚，气度恢弘，使诗意由个人悲慨升华为宗教境界的礼赞。后四句转入日常对话场景，“清隐老”“弹丸诗”写出彼此唱和之乐，而“犊角茧”之喻沉痛含蓄，表达对生命流逝的无奈。“共笑虎毛浅”一句尤为精彩，表面戏谑老虎毛短，实则讽刺世人执着皮相、不解禅机，唯有方外之人能相视而笑，了然于心。全诗用典密集而不滞涩，语调诙谐而意蕴深远，充分体现了苏轼“以禅入诗”“以戏为庄”的艺术特色。

以上为【乞数珠赠南禅湜老】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗杂用典实，出入儒释，语若游戏，而意极沉厚，真坡公晚岁炉火纯青之作。”

2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷四十：“‘一夕一展转’五字，写尽迁臣心事；‘诸方皆席卷’，又见衲子气象。两两对照，妙不可言。”

3. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“前半皆自寓，后半乃归于僧，转换自然，结语尤饶风致。”

4. 近人陈寅恪《论再生缘》附论：“东坡晚年诗多涉禅理，然不堕空虚，每于滑稽语中见至情，如此诗‘共笑虎毛浅’之类是也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“善用对比与反衬，如‘熟睡’而‘展转’，‘手提’而‘席卷’，轻描淡写中具雷霆万钧之力。”

以上为【乞数珠赠南禅湜老】的辑评。