三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句

1. 三月三日：即上巳节，古代重要节日，人们常于此时到水边举行“祓禊”仪式，洗濯去灾，后演变为春游踏青的习俗。

2. 忠襄坟：指某位谥号“忠襄”的人物之墓，具体所指待考，可能为杨万里亲友或敬重之人。

3. 行散：原为服药后散步以助药效，此处引申为随意漫步、闲游。

4. 上坟回：指清明扫墓归来，宋代清明与寒食、上巳节气相近，扫墓与春游常并行。

5. 清湍禊事来：指人们来到清澈急流之畔举行修禊活动。“清湍”谓清澈的急流，“禊事”即祓禊之礼。

6. 最苦相逢无处避：意为最苦恼的是遇到熟人却无法回避，暗含对人际应酬的厌烦。

7. 天禧寺：宋代南京（今河南商丘）或建康（今江苏南京）皆有天禧寺，此处应指建康天禧寺，为当时游览胜地。

8. 雨花台：位于今江苏南京中华门外，相传梁武帝时高僧讲经，落花如雨，故名，为六朝以来著名景点。

9. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

10. 此诗为组诗第十首，题中“得十绝句”表明共作十首，此为其一，内容紧扣春日出行见闻。

以上为【三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句】的注释。

这首诗出自杨万里《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》组诗之一，以清明时节为背景，描绘了春日人们踏青、扫墓、修禊等风俗活动的热闹景象。诗人表面上写游人如织、无处可避的窘境，实则通过“最苦相逢无处避”一句，透露出其内心对喧嚣尘世的厌倦与疏离感。语言平实自然，却蕴含深意，体现了杨万里善于从日常琐事中捕捉诗意的艺术特色。

以上为【三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅生动的春日风俗画。前两句点明时间与人群动向：“上坟回”写出清明祭扫的哀思未远，“清湍禊事来”则展现春游祈福的欢愉气氛，二者交织，构成宋人春季生活的典型图景。后两句笔锋一转，由外在景象转入内心感受，“最苦相逢无处避”看似调侃，实则流露出诗人作为隐逸倾向文人的孤独与无奈——即便有意避世，也难逃人潮拥挤、应酬纷扰。天禧寺与雨花台皆为金陵名胜，诗人特意列举，既增强地域真实感，又暗示无论何处皆不得清净。全诗语言简练，反差强烈，在轻快语调中蕴藏深沉情绪，是“诚斋体”以俗为雅、即事见理的典范之作。

以上为【三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里绝句，多从眼前景物信手拈来，而情味自足，此诗以‘苦避’二字翻出新意，非俗笔所能及。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“语极浅近，而感慨自在言外。‘无处避’三字，写尽人间羁绊，非真有隐情者不能道。”

3. 《宋诗选注》（钱锺书选注）云：“杨万里喜用口语入诗，此篇尤为显例。‘不是……便是……’句式流畅自然，末句似牢骚，实乃对世俗喧闹之深刻体察。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“杨万里善于捕捉日常生活中的矛盾心理，此诗通过‘扫墓’与‘修禊’两种行为并置，揭示生死、哀乐交织的人生况味。”

以上为【三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句】的辑评。