詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别

1. 詶：同“酬”，应答、回赠之意。

2. 王补阙：唐代谏官名，掌规谏讽谕，职位不详。

3. 惠翼庄庙：疑为地名或庙宇名，“惠翼”或为修饰词，具体待考。

4. 宋丞泚：宋丞，官职名（县丞之类），名泚，生平不详。

5. 学道三千春：极言修道之久，非实指，表现超凡脱俗之志。

6. 羲和人：羲和为传说中太阳之御者，此处指自己为远古高士之后或修道之人。

7. 轩盖：车舆与伞盖，象征仕宦富贵。

8. 云松：白云与青松，象征隐逸高洁之境。

9. 二公：指王补阙与宋丞泚二人。

10. 三山：传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，象征仙境。

11. 海上契：指与友人在远离尘世之处建立的情谊。

12. 天外宾：超然世外之人，自谓与友人皆为尘世之外的宾客。

13. 鸾翮（hé）：鸾鸟之羽，比喻高才或高志。铩：残落，折断。

14. 龙性：喻刚烈不屈、不受羁绊的本性。

15. 朴散：质朴之风消散，《老子》有“朴散则为器”之语。

16. 时讹：时俗浇薄，背离正道。

17. 荒溪坡：荒凉偏僻之溪岸，喻困顿失意之地。

18. 朅来：离去而来，犹“归来”。浩然津：浩然之渡口，象征隐逸之境。

19. 薜带：以薜荔为带，形容隐士装束，典出《楚辞·离骚》。

20. 楚：指楚国，亦代指世俗或纷乱之地。

21. 桃源：陶渊明《桃花源记》中理想乐土，喻避世之所。

22. 避秦：逃避秦朝暴政，引申为逃离乱世。

23. 隐沦：隐居沉迹，不求闻达。

24. 酬赠：回赠诗作。

25. 炯诫：明确的劝诫。炯，明也。

26. 永言：长久之言，箴言。

27. 佩绅：绅，古人束腰之大带；佩绅，指将言语铭记于心，如佩带于身。

以上为【詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别】的注释。

此诗为李白酬答王补阙（名未详）及宋丞泚的赠别之作，抒发了诗人对道术的追求、对世俗的疏离、对友人的敬重以及对隐逸生活的坚定志向。全诗融合道家思想、隐逸情怀与个人身世之感，语言高古飘逸，意境超然。诗人以“学道三千春”起笔，夸张中见其志趣之高远；“云松长相亲”则体现其清寂孤高的生活理想。面对友人赠别，李白既表达惜别之情，更强调精神上的契合与共同的出世之志。末句“永言铭佩绅”显示出他对友情与人生信念的珍视。整体情感深沉而不哀伤，格调清远，具盛唐风骨。

以上为【詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别】的评析。

本诗属典型的李白式酬赠之作，融哲理、抒情与象征于一体。开篇“学道三千春”以极度夸张之语确立诗人超凡入圣的形象，奠定全诗高远基调。“轩盖宛若梦”一句，直承庄子“浮生若梦”之意，否定功名富贵，转而追求“云松长相亲”的自然境界。中间写与友人相会，用“三山邻”“海上契”等仙道意象，将现实交游升华为精神共契，体现出李白特有的浪漫主义色彩。

“鸾翮我先铩”是自伤之语，暗含仕途失意、理想受挫的悲慨；“龙性君莫驯”则是对友人才情与品格的极高赞美，赞其不为世俗所拘。此后转入对时代风气的批判——“朴散”“时讹”，呼应老子“大道废，有仁义”之叹，表现出诗人对现实的深刻失望。

结尾劝友人“勿踏荒溪坡，朅来浩然津”，既是邀约，更是人生方向的指引。以“薜带辞楚”“桃源避秦”作比，化用《楚辞》与《桃花源记》，展现出深厚的文化底蕴。最后两句点明主旨：此次酬答不仅是礼节性回应，更是铭心刻骨的人生信条。全诗意象宏阔，语言峻拔，情感真挚而节制，堪称李白晚年思想成熟期的代表作之一。

以上为【詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别】的赏析。

1. 《全唐诗》卷171收录此诗，题作《詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》，未附评语。

2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“此诗格调高古，多涉仙语，似白晚岁栖心方外之作。‘鸾翮我先铩’，殆自伤年迈志摧；‘龙性君莫驯’，则推美友人之不羁也。通篇寄意深远，非徒应酬而已。”

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“诗中‘学道三千春’‘羲和人’等语，显系托言修道，抒其高蹈之志。‘桃源堪避秦’，亦见乱世思隐之情。王补阙、宋丞泚二人行事无考，然从诗意观之，当为志趣相近之士。”

4. 傅璇琮主编《唐五代文学编年史》未载此诗具体创作时间，然据风格推测，或为李白晚年流寓江东时所作。

5. 《文苑英华》卷二百七十三录此诗，题同，《四部丛刊》影印本亦存，版本可信。

以上为【詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别】的辑评。