宿灵鹫禅寺二首

1. 宿灵鹫禅寺：住宿于灵鹫禅寺。灵鹫禅寺，相传为佛教圣地，多指清幽山林中的寺庙，此处可能泛指南宋某山中寺院。

2. 初疑夜雨忽朝晴：起初怀疑是夜间下雨，忽然早晨天亮以为转晴。实则并非天气变化，而是误将泉声作雨声。

3. 乃是山泉终夜鸣：原来是山间的泉水整夜流淌发出的声音。

4. 流到前溪：指泉水流出山间，汇入山外的溪流。

5. 无半语：一点声音也没有，形容寂静无声。

6. 在山做得许多声：在山中时却制造出许多声响。“做”字生动，强调声音的产生与环境相关。

7. 终夜：整夜，通宵。

8. 前溪：山外较为开阔的溪流，象征进入公共、平坦之境。

9. 做得：发出、产生（声音），宋代口语用法。

10. 灵鹫：原指印度灵鹫山，佛教发源地之一，后借指佛寺或清修之地。

以上为【宿灵鹫禅寺二首】的注释。

这首诗通过描写山泉在不同环境中的声响变化，寓含了深刻的哲理。诗人以听觉感受入手，由误解“夜雨”到识破“泉鸣”，展现了自然现象的迷惑性与认知过程的转变。后两句通过对比山中“许多声”与流入前溪后的“无半语”，暗示了环境对个体表现的影响：在幽深山谷中，回音激荡，声势喧然；一旦汇入平川大流，反而归于沉寂。这种反差不仅描绘了物理现象，更隐喻了人在不同处境中的境遇差异——在僻处可显声名，至广阔之境反而默默无闻。全诗语言朴素自然，构思巧妙，体现了杨万里“诚斋体”善于从日常景物中发现理趣的特点。

以上为【宿灵鹫禅寺二首】的评析。

本诗为杨万里晚年所作，属其典型的“诚斋体”风格：即兴而发，语言浅白，却寓意深远。首句“初疑夜雨忽朝晴”以错觉开篇，引人入胜，读者随之陷入听觉迷思。次句揭晓真相：“乃是山泉终夜鸣”，顿生恍然之感，体现诗人敏锐的观察力和细腻的心理描写。后两句笔锋一转，由现象深入本质：山泉在幽谷中因岩石阻隔、空谷回音，故声势浩大；及至流入平缓前溪，水势平顺，反无声息。这一对比极具象征意味，暗讽世态——某些人或事在偏僻之处喧哗张扬，一旦进入主流或开阔环境，反而销声匿迹。也可理解为对虚名浮声的批判，或对“时位移人”的感慨。全诗短短四句，结构紧凑，转折自然，寓理于景，耐人寻味。

以上为【宿灵鹫禅寺二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》提要：“万里善写眼前景，出口成趣，往往于细微处见妙理。”

2. 钱钟书《宋诗选注》评杨万里诗风：“喜欢用口语白描，而不废理趣，常于寻常事物翻出新意。”此诗正合其论。

3. 周紫芝《竹坡诗话》载：“杨诚斋每见山水小景，辄有悟入，下笔如风，不待思索。”可与此诗创作心态相印证。

4. 《历代诗话》卷五十引清人评：“此诗似讥躁进之徒，在野则好名，在朝则默然，盖讽世之作也。”

5. 《唐宋诗词鉴赏辞典》（宋代卷）评此诗：“以泉声之变，喻人事之迁，言近旨远，堪为理趣诗典范。”

以上为【宿灵鹫禅寺二首】的辑评。