偃师东与韩樽同诣景云

1. 偃师：唐代县名，属河南府，在今河南省洛阳市东部。

2. 韩樽：人名，岑参友人，生平不详。

3. 景云：指景云禅师，唐代高僧，或居于偃师附近山寺。

4. 山阴：泛指山之北麓，古人称山北为阴。此处或为虚指，非实指浙江山阴。

5. 解楞伽：研读、讲解《楞伽经》。《楞伽经》为大乘佛教重要经典，禅宗早期所重。

6. 颍阳：地名，唐代属河南府，在今河南省登封市东南，临近嵩山。

7. 烟深草湿：形容雨后清晨或傍晚雾气弥漫、草木沾湿的景象。

8. 漕河：古代用于运输粮米的河道。此处或指通济渠支流或洛水流域的漕运水道。

9. 尚书碛（qì）：地名，可能为洛水边沙石浅滩。“尚书”或为姓氏或官职附会之地名。

10. 别驾：官名，州刺史佐吏，亦可代指某处渡口，因别驾常出行巡视，故有“别驾渡头”之称。

以上为【偃师东与韩樽同诣景云】的注释。

此诗为岑参在偃师与友人韩樽同访景云禅师时所作，融合了山水清幽之景与禅意淡远之情。全诗以自然景象为背景，通过“老僧解经”“归客相过”等细节，展现隐逸与交游的和谐统一。诗人借秋雨初歇、秋风送爽之景，烘托出远离尘嚣、心归宁静的意境。尾联以“黄昏钟”与“一归鸟”收束，余韵悠长，既写实景，又寓归心，具盛唐山水田园诗之典型风貌，亦见岑参除边塞雄奇外，另具冲淡清远之笔力。

以上为【偃师东与韩樽同诣景云】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“老僧解经”与“归客相过”并置，一静一动，一内一外，构成禅修与友情的双重主题。颔联写景，由夜雨转秋风，时间推移自然，画面感强，“烟深草湿”写出湿润朦胧之美，“秋风渡漕河”则带出流动之气，使静景生姿。颈联视野拉远，从山中至平郊，突出“尘事少”与“行人小”的对比，反衬心境之超然。尾联尤为精妙：“黄昏钟”自碛上传来，是听觉意象，而“一归鸟”则是视觉焦点，孤鸟归巢，暗喻旅人思返、禅者归心。两意象并列，含蓄隽永，令人回味无穷。全诗语言简净，意境空灵，虽无激烈情感，却于平淡中见深远，体现岑参对王孟一派山水诗风的吸收与转化。

以上为【偃师东与韩樽同诣景云】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，可见其流传较窄，非岑参代表作。

2. 《全唐诗》卷198录此诗，题为《偃师东与韩樽同诣景云》，作者岑参，为可信文献来源。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映其在清代评价体系中地位不高。

4. 近人闻一多《唐诗大系》收录岑参诗作较多，但对此诗无特别评述。

5. 今人陈铁民、侯忠义《岑参集校注》对此诗有简要笺释，认为“景云或为禅僧，事迹无考”，并指出“尚书碛”“别驾渡头”皆为当地地名，具地理实感。

6. 《汉语大词典》释“别驾”为州刺史佐官，佐证“别驾渡头”或为官渡之名。

7. 学术界普遍认为此诗作于岑参早年游历洛阳一带时，风格近王维、孟浩然，不同于其后期边塞诗风。

8. 无宋元明人对此诗的直接评论存世，说明其在古代传播有限。

9. 当代《岑参诗选》（人民文学出版社）未选此诗，反映其在现代选本中影响力较小。

10. 综合来看，此诗虽艺术完整、意境清远，但因题材常见、创新不足，未能进入唐诗经典核心圈层，属岑参次等作品。

以上为【偃师东与韩樽同诣景云】的辑评。