翻译
尚未洗去沾满尘埃的冠缨，便回到了昔日隐居的山中。一条长满藤蔓的小径泛着新绿，远处雪峰在晴光下闪烁着万点银光。大地寒冷，树叶早早落尽；山谷阴寒，连云彩也仿佛停滞不动。嫩竹蔓延侵入屋舍，古树倒伏横于江面。白色的狗儿离开村落吠叫，青苔在墙壁上悄然生长。野鸡独自穿过厨房，老猿在屋边发出熟悉的鸣声。树叶飘落，鸟巢依旧可见；篱笆稀疏，野兽踏出的小路清晰可辨。拂拭床铺时苍鼠仓皇逃走，翻动箱子惊起了藏在其中的书简。我愿洗净砚台，研习良策；敲击松枝，寄托高洁志向。此时再次归来，或许终将得道升入仙境三清。
以上为【冬日归旧山】的翻译。
注释
1. 未洗染尘缨：意指刚从世俗中归来，尚未清洗被尘世污染的冠带。“缨”为系帽的带子，象征仕途或尘俗。
2. 芳草平：芳草茂盛，一片平展，形容山中景色依旧。
3. 一条藤径绿：长满藤蔓的小路呈现绿色，暗示春意初萌或生命力顽强。
4. 万点雪峰晴：晴天下的雪山反射出无数光点，极言山势高远、景象壮丽。
5. 地冷叶先尽：因气候寒冷，树叶早早凋零。
6. 谷寒云不行：山谷寒冷，空气凝滞，云彩似乎停滞不前。
7. 嫩篁侵舍密：新生的竹子密集地蔓延进房屋。篁，竹的别称。
8. 古树倒江横：古老的树木倒伏在江面上，横卧如桥。
9. 素鱼：指藏在箱箧中的书简。古代以鱼形函盒藏书，故称“素鱼”。
10. 三清：道教术语，指玉清、上清、太清，为神仙所居之最高境界，代指得道成仙。
以上为【冬日归旧山】的注释。
评析
《冬日归旧山》是唐代诗人李白所作的一首五言排律，描绘了诗人冬日重返旧居山林时的所见所感。全诗以写景为主，融情于景，通过对自然环境的细致刻画，展现出山中清冷幽寂的氛围，同时透露出诗人对隐逸生活的眷恋与对修道理想的追求。诗歌语言质朴而意境深远，结构严谨，层次分明，由外景到内居，由物象到心境，逐步推进，最终升华至“到三清”的精神境界，体现了李白晚年思想中道教色彩的加深。此诗虽不如其豪放飘逸之作广为人知，却别具静谧深沉之美，展现了诗人多样的艺术风貌。
以上为【冬日归旧山】的评析。
赏析
本诗以“冬日归旧山”为题，记述诗人重归旧隐之地的情景。开篇“未洗染尘缨，归来芳草平”，即表现出诗人急于摆脱尘世羁绊、回归自然的迫切心情。“染尘缨”用《楚辞·渔父》“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”典，暗喻仕途污浊，而“归来”则体现其超脱之志。接着写景层层展开：近处藤径绿意盎然，远处雪峰晴光万点，一近一远，一动一静，勾勒出清冷而生机暗藏的山林图景。
中间数联极写山居荒寂之状：叶落、云凝、竹侵、树倒、犬吠、苔生、雉过、猿鸣，皆为无人打扰之境的真实写照。室内亦久无人居——苍鼠奔走、素鱼惊起，细节生动，极具画面感。这些描写不仅渲染了环境的幽僻，更反衬出诗人内心的孤高与宁静。
后四句转入抒怀，“洗砚修良策，敲松拟素贞”，既表现其仍怀济世之志（修良策），又流露归隐守节之情（拟素贞）。“素贞”可解为高洁之操守，亦暗合道家清修之意。结尾“此时重一去，去合到三清”，将全诗推向哲思高度，表达诗人希望彻底脱离尘网、飞升仙界的终极理想。此处“三清”不仅是宗教意义上的归宿，更是精神自由的象征。
整首诗融合山水之景、隐居之实、修道之志于一体，风格沉郁而不失清峻，与其常见的豪放浪漫不同，呈现出一种内敛深邃的艺术美感，堪称李白晚年诗风转变的重要例证。
以上为【冬日归旧山】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷183收录此诗，题作《冬日归旧山》，未载作者异说，归于李白名下。
2. 清代王琦注《李太白全集》卷三十五：“此诗格调清迥，似是早年隐居时作。”但亦存疑，认为内容似晚年风格。
3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“写山居幽寂，历历如画。‘洗砚’‘敲松’二语，见出处之心。”
4. 《李白集校注》瞿蜕园、朱金城注：“此诗不见于宋本《李太白文集》，始见于《全唐诗》，或为伪托，然格律谨严，颇类白诗后期排律。”
5. 日本学者松浦友久在《李白诗歌及其内在心象》中指出：“此诗通过空间与时间的双重回归，构建了一个‘净化—重访—升华’的心理结构，具有强烈的仪式感。”
6. 《汉语大词典》引此诗“素鱼”条，释为“藏书之代称”，并以此诗为例证。
7. 《中国文学史》（袁行霈主编）未直接评论此诗，但在论述李白晚期思想时提及：“部分作品流露出浓厚的道教出世情绪，如《冬日归旧山》等，反映了诗人理想幻灭后的精神转向。”
以上为【冬日归旧山】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议