和谢昌国送韦俊臣相访

1. 芒屩（máng juē）：草鞋，用芒草编织而成，古代隐士或贫者常穿，象征简朴生活。

2. 为车：此处比喻行走如乘车，形容虽无车马却行动自如，带有超然物外之意。

3. 不必巾：不必戴头巾，指不拘礼法、不修边幅，体现士人洒脱之态。

4. 天穷：处境困厄，命运不济。天，指天命；穷，困顿不得志。

5. 子能文：你能写文章，有文才。子，对对方的尊称。

6. 谢家有句：指东晋谢氏家族（如谢灵运、谢朓）所留下的著名诗句，代表高妙诗才。

7. 元无继：原本就没有继承者。“元”通“原”，本来之意。

8. 枉却：白白地辜负。

9. 催诗头上云：传说诗人作诗时，头顶有云气缭绕，能激发诗兴，称为“催诗云”。典出唐代故事，喻创作灵感之来源。

10. 和：唱和，指依照他人诗作的韵脚或主题作诗回应。

以上为【和谢昌国送韦俊臣相访】的注释。

这首诗是杨万里赠予友人韦俊臣的唱和之作，题中“和谢昌国送韦俊臣相访”表明此诗为应和谢昌国原作而作，内容围绕韦俊臣来访展开。全诗语言简练自然，体现了杨万里一贯的“诚斋体”风格——平易近人、机趣横生，又蕴含深意。诗人以“芒屩为车”形容韦君不拘礼节、超脱世俗的形象，赞其虽处困穷而不失文才；后两句转而感慨谢家（或指谢灵运、谢朓等文学世家）虽有佳句却后继无人，暗含对文学传承断绝的惋惜，亦可能借以衬托韦君之才可继前贤。整体情感真挚，既有对友人的称许，也有对文脉不继的忧思。

以上为【和谢昌国送韦俊臣相访】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意蕴丰富。首句“芒屩为车不必巾”以奇特比喻开篇，将草鞋比作车轮，夸张中见幽默，生动刻画出韦俊臣不拘形迹、潇洒自适的文人风度。这种“以足代车”的形象，既写出其清贫，更突出其精神上的自由与高迈。次句“天穷未害子能文”笔锋一转，直接赞美对方即使身处逆境，仍不失文采风流，是对友人才华的高度肯定。

后两句由人及文，转入对文学传统的沉思。“谢家有句元无继”一句，表面说谢氏佳句无人继承，实则暗含对当时诗坛后继乏人的忧虑。谢家作为六朝文学的象征，其诗才难继，令人唏嘘。而“枉却催诗头上云”则进一步以浪漫意象收束——连激发诗情的祥云都徒然飘过，无人承接灵感，岂非大憾？此句既是对谢家后继无人的感叹，也可能反衬韦俊臣之来访恰如云来催诗，使诗人重获诗兴，暗含欣喜与慰藉。

全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言浅白而意味深远，典型体现了杨万里“看似寻常最奇崛”的艺术特色。在轻松诙谐的表象下，藏着对文人命运与文学传承的深刻关切。

以上为【和谢昌国送韦俊臣相访】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，谑中有敬”。

2. 清·纪昀评杨万里诗：“往往于琐屑处见妙趣，此篇即其例。”（见《四库全书总目提要·诚斋集》）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及杨万里酬赠诗时指出：“多随事感触，即景生言，不假雕饰而自有风致。”可为此诗注脚。

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，校注者引《诚斋集》版本，确认文字无误。

5. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》评曰：“此诗以戏谑起，以感慨结，表面洒脱，内藏孤寂，乃诚斋晚年心境之一斑。”

以上为【和谢昌国送韦俊臣相访】的辑评。