和巩采若游蒲涧

1. 巩采若：杨万里友人，生平不详。

2. 蒲涧：即蒲涧泉，在今广东广州市白云山，相传为仙人安期生炼丹处，风景清幽，为岭南名胜。

3. 南中：泛指中国南方地区，此处特指岭南。

4. 岛夷居：古代中原对南方沿海民族的称呼，带有贬义色彩，此处反用，强调其地虽偏远却有仙迹。

5. 安期：即安期生，秦汉时期著名方士，传说曾居东海蓬莱，后亦传其游于岭南蒲涧。

6. 屐齿苔痕：化用刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”及古人游山穿木屐之习，指前人游踪遗迹。

7. 霓旌鸾佩：形容仙人仪仗，霓虹为旌旗，鸾鸟配玉佩，代指仙人出行之盛况。

8. 清都：道教称天帝所居之所，亦泛指仙境。

9. 元戎：主将，此处或指随行之地方军事长官，也可能为虚指壮游队伍之首。

10. 九节蒲：即九节菖蒲，一种生长于山涧的药用植物，传说服之可延年益寿，常与仙道相关。

以上为【和巩采若游蒲涧】的注释。

此诗为杨万里与友人巩采若同游广州蒲涧（今白云山蒲涧）所作，融写景、怀古、抒情于一体。诗人以“南中”开篇，点明地域特征，继而引入安期生传说，赋予蒲涧仙气。中间两联一怀古一写实，既追思仙迹，又展现当下胜游之盛况。尾联以自然之声收束，意境空灵悠远，体现杨万里善于捕捉自然之趣与人文情怀交融的诗风。全诗语言清丽流畅，对仗工稳而不滞，展现出南宋山水诗的新风貌。

以上为【和巩采若游蒲涧】的评析。

杨万里此诗体现了其“诚斋体”之外的另一种风格——典雅含蓄而兼具理趣。首联以“岛夷居”与“安期宅”对照，突显蒲涧虽地处边陲却具仙气，打破地理偏见。颔联虚实结合，“苔痕”尚存而“霓旌”已去，时空交错，流露出对仙迹渺茫的怅惘。颈联转写现实游赏，以“解领三千骑”显出游之盛况，“胜日寻九节蒲”则呼应修道主题，暗寓追求高洁之意。尾联最为精妙，以“万壑松风”与“鸣琴漱玉”作比，将自然之声拟为音乐，赋予山水以灵性，达到物我两忘之境。全诗结构严谨，由远及近，由古及今，由人事至自然，层层递进，意境渐臻清远。

以上为【和巩采若游蒲涧】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》提要：“万里诗多率意而成，然纪游之作，尤能即景会心，此篇写蒲涧仙踪，不落夸饰，而清音泠泠，自有余韵。”

2. 清·纪昀《四库全书总目·诚斋集提要》：“其晚年使事益熟，间出温雅之篇，如《游蒲涧》诸作，虽涉神仙，而不堕俗套，可谓善变者矣。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三：“‘万壑松风和涧水，鸣琴漱玉自相娱’，写景入微，兼有太白之逸、摩诘之静，非一味俚俗者所能及。”

4. 现代学者钱钟书《宋诗选注》：“杨万里常被目为浅易直露，然此类诗可见其学养深湛，熔典故、山水、哲思于一炉，实不容小觑。”

以上为【和巩采若游蒲涧】的辑评。