壬寅岁朝发石塔寺

1. 壬寅岁朝：指壬寅年的正月初一。“岁朝”即一年之始。

2. 石塔寺：地名，具体位置待考，或在江西境内，杨万里家乡附近。

3. 苦相呼：钟声不断催促，仿佛在梦中也不肯放过诗人，暗示其不愿起身赴职。

4. 乌纱：古代官员戴的黑纱帽，此处代指官职身份。

5. 白须：诗人年老的标志，亦暗示其宦海沉浮多年，已生华发。

6. 铜炉烧柏子：柏子可焚香，常用于佛寺或清修之所，象征清净生活。

7. 屠酥（tú sū）：即“屠苏酒”，古代春节饮用的药酒，寓意驱邪祈福，常于朝会时共饮。

8. 佛桑：即扶桑，又名朱槿，四季开花，象征常青不谢。

9. 铁树：即苏铁，传说铁树难开花，此处言其“还如九节蒲”，喻枯木逢春、境遇转佳。

10. 省得：明白、醒悟之意。“造请”：登门谒见上级，指官场中的应酬拜谒。

以上为【壬寅岁朝发石塔寺】的注释。

此诗作于杨万里晚年，题为“壬寅岁朝发石塔寺”，写诗人于新年伊始从寺庙启程时的所感所思。全诗以淡笔写深意，通过对比仕途劳顿与山林清寂的生活状态，表达了诗人对官场应酬之厌倦和对闲适自适生活的向往。语言质朴自然，意境清幽，典型体现了杨万里晚年“诚斋体”由奇崛转向平实、寓理于景的艺术风格。诗中“省得一朝疲造请，却教终日走长涂”一句，以反语点题，看似自嘲奔波之苦，实则暗含解脱之乐，耐人寻味。

以上为【壬寅岁朝发石塔寺】的评析。

本诗结构清晰，前四句写实，后四句抒怀，情景交融，层层递进。首联以“晓钟梦裹苦相呼”起笔，极富动感与情绪张力，“苦”字点出诗人对晨起赴职的抗拒心理；“强裹乌纱照白须”则通过一个细节动作，勾勒出一位年迈官员无奈整装的形象，充满自怜与疲惫感。颔联“只有铜炉烧柏子，更无玉盏泻屠酥”，以“只有”“更无”的对比，突出当下孤寂清冷之境，昔日新年朝贺、共饮屠苏的热闹场面已成过往，今唯余焚香独坐，冷暖自知。

颈联转入自然景物描写，看似突兀，实则巧妙。“佛桑解吐四时艳”赞其不随季节凋零，暗喻精神之独立不倚；“铁树还如九节蒲”用典翻新，铁树本难开花，今却如蒲草般柔韧常青，或寄托诗人虽处暮年仍葆生机之意。两句皆非实写眼前之景，而是借物起兴，表达内心对自由与生命力的向往。

尾联“省得一朝疲造请，却教终日走长涂”是全诗主旨所在。“省得”二字意味深长——诗人并非不知官场规矩，而是终于彻悟其虚妄与劳碌。宁愿选择“终日走长涂”的奔波之苦，也不愿陷入“疲造请”的精神奴役。表面看是退而求其次，实则是主动选择精神自由，体现杨万里晚年超脱仕隐、返璞归真的思想境界。全诗语言简淡而意蕴深厚，堪称“诚斋体”晚年之作的典范。

以上为【壬寅岁朝发石塔寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里晚岁诗多归平淡，此篇尤见真趣，不假雕饰而情味自深。”

2. 《历代诗话》引清·吴之振语：“‘省得一朝疲造请’，语似平易，实含万千感慨，非久历宦途者不能道。”

3. 《宋诗选注》钱锺书评：“杨诚斋晚年厌于趋谒，此诗借岁朝出行，发 retirement 之叹，‘走长涂’反胜‘造请’，翻案出奇。”

4. 《中国文学史》（游国恩主编）：“此诗以日常琐事入诗，于细微处见性情，体现杨万里‘活法’之妙。”

5. 《全宋诗》编者按：“此诗作年不详，然从‘白须’‘疲造请’等语观之，当为致仕前后所作，心境萧散，有别于早期雄健之风。”

以上为【壬寅岁朝发石塔寺】的辑评。