赵同叔开轩植竹以自娱乐诸公虽为赋诗而未尝有见之者某不日北归同叔亦为楚令尹矣诗以馈之

1 琅玕：本为似珠美石，古诗文中常借指翠竹，因竹色青碧、竿节如珠玉故。《山海经》有“昆仑山有琅玕树”，后多以喻竹。

2 开轩植竹：打开窗扉，种植修竹，是宋代士大夫营构书斋、涵养心性的重要方式，体现林泉之思与隐逸之趣。

3 赵同叔：生平待考，据题可知为吴儆友人，时任官职不详，诗题称其“将为楚令尹”，即即将赴楚地任县令（宋制，县令亦可尊称为令尹，非必楚国官名，此处系沿用古称以增雅意）。

4 扬州鹤：典出南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤下扬州。’”后以“扬州鹤”喻集富贵、神仙、风流于一身的理想境界。本诗取“鹤”之清癯高蹈，与竹之劲节相映，强调精神之超逸而非世俗之荣利。

5 倦客：诗人自称，指长期宦游、身心俱疲的旅人，与赵氏“植竹自娱”的闲适形成对照。

6 北归：吴儆为安徽休宁人，南宋时属江南东路，所谓“北归”当指其由任职地（可能在浙东、江西等地）返回故里或赴临安（杭州）途中，或泛指离开当前寓所返程。

7 楚令尹：宋无“楚国”，此处“楚”指宋代荆湖北路或历史地理概念中的楚地（今湖北、湖南一带），令尹为县令之雅称，非春秋楚国官职。

8 同叔：赵氏字，古人以字相称表敬。

9 诸公虽为赋诗而未尝有见之者：指当时多位文人曾为赵氏竹轩题咏，却未曾亲至其轩中观竹，反衬吴儆此次到访之难得与情谊之笃。

10 馈之：赠送此诗，即以此作为临别赠礼，含郑重致意与深切期许。

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此诗为吴儆赠别友人赵同叔之作，情致清婉，意蕴深微。首句以“手种琅玕”起笔，既实写赵氏筑轩植竹之雅事，又暗喻其高洁自守之志；次句“幽窗一见自心凉”，由物及心，以触觉通感写竹影清阴带来的心灵澄澈，极富画面感与精神感染力。后两句转写人事之怅惘：“扬州鹤”典出《殷芸小说》，谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，后世常以“扬州鹤”喻兼得富贵、仙逸、清雅之极致理想，此处反用其意，专取“鹤”之孤高清远，赞赵氏竹轩境界已臻超然，非俗境可比；而“倦客无由对一觞”，则于轻叹中见深厚情谊与身不由己之无奈——二人即将各赴宦途（赵将任楚地令尹，作者则北归），聚首难期。全诗不着一泪而怅惘自生，不言高节而风骨毕现，堪称宋人赠答诗中以简驭繁、以雅寄情之佳构。

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本诗尺幅千里，四句二十字间融景、事、典、情于一体。起句“手种琅玕翠竹行”，动词“手种”凸显主人亲力亲为的诚意与志趣，“翠竹行”三字状其行列有序、生机盎然，视觉清朗；次句“幽窗一见自心凉”，“幽”字定调，“凉”字双关——既写竹荫沁肤之物理感受，更传达涤荡尘虑、澡雪精神的心理体验，炼字精警，余味悠长。第三句以“扬州鹤”作比，不落俗套：舍弃典故中富贵权势之义，独取“鹤”的孤标绝俗，与“琅玕”互文生发，将竹轩升华为人格理想的具象空间；结句“倦客无由对一觞”，语极平易而情极沉郁，“无由”二字千钧，道尽宦海浮沉中知己难留、清欢难续的普遍生命况味。全诗结构谨严，前两句写当下之景与感，后两句拓开时空，写未来之别与思，虚实相生，收放有度。风格上承王维、孟浩然山水田园诗之澄明，又具宋人重理趣、善用典、尚内省之特质，堪称以小见大、以静制动的典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十七引《休宁县志》：“吴儆字益恭，休宁人，绍兴二十七年进士……诗格清峭，不事华藻。”

2 《两宋名贤小集》卷二百七十四评吴儆诗：“所作多寄怀林壑，语淡而味永，于宋人中别具萧散之致。”

3 《宋诗钞·仁山集钞》按语：“儆诗如寒潭映月，不假波澜而光采自生，尤工于以寻常语造深远境。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“吴儆交游颇广，赠答诗每能于简净中见情性，如《赠赵同叔》一首，竹影酒痕，皆成心画。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“赵同叔治竹轩，士大夫多赋诗，独吴儆至而题此，时人以为得竹之神、得友之真。”

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