陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天无云。 秋日橘红橘红的，落向西面远方的长沙，但不知道在湘江的何处可以吊慰湘君？

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刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。晔，李晔，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（759年）四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。中书舍人，官名，唐代撰拟诰敕的官员。中书贾舍人至，即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元（唐肃宗年号，758～760）年间被贬为岳州（今湖南洞庭湖一带）司马。 楚江，指流经楚地的长江。楚江分，长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。 长沙，指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。 湘君，湘水之神。

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《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年（759）秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。

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前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者认为第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。 在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。 诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。 湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。 总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”（《四溟诗话》）。 第一、三、四首诗的末句都有“不知”二字，这三个“不知”，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已；第三首诗“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首诗“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个“不知”各有其妙处。 最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

以上为陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首的赏析。

《唐诗正声》评：《远别离》托兴皇、英，正可互证。 《李杜诗选》：敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。 《升庵诗话》：此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。 《唐诗直解》：缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。 《唐诗解》：唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。 《唐诗归》：钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。 《唐诗归折衷》：唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。 《唐人万首绝句选评》：此作以神胜。 《唐宋诗醇》：即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！ 《诗法易简录》：妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。 《诗境浅说续编》：此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。 《李太白诗醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。

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péi zú shū xíng bù shì láng yè jí zhōng shū jiǎ shè rén zhì yóu dòng tíng wǔ shǒu qí yī。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 · 其一。

lǐ bái。

李白。

dòng tíng xī wàng chǔ jiāng fēn，

洞庭西望楚江分，

shuǐ jǐn nán tiān bú jiàn yún。

水尽南天不见云。

rì luò cháng shā qiū sè yuǎn，

日落长沙秋色远，

bù zhī hé chǔ diào xiāng jūn。

不知何处吊湘君。

以上为陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首的拼音版。