陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑狱等事务。晔，李晔，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（759年）四月，因被人诬陷，贬为岭南道境内的一名县尉。中书舍人，官名，唐代撰拟诰敕的官员。中书贾舍人至，即中书舍人贾至，与李白同时的诗人，乾元（唐肃宗年号，758～760）年间被贬为岳州（今湖南洞庭湖一带）司马。

楚江，指流经楚地的长江。楚江分，长江从西北方向来至岳阳楼前，与洞庭湖之水汇合，再向东北流去，宛如被洞庭湖分为二截。

长沙，指长沙郡，治所在今湖南长沙市，距洞庭约三百里。

湘君，湘水之神。

1. 洞庭：即洞庭湖，位于今湖南北部，中国第二大淡水湖。

2. 楚江：指长江流经楚地的一段，此处泛指洞庭湖连接的长江水域。

3. 分：分流，指江水在此处与湖泊交汇，水系纵横。

4. 水尽南天：形容湖水辽阔，向南延伸至天边，仿佛与天空相接。

5. 不见云：一说为写实，天气晴朗无云；亦可理解为水天一色，云影难辨。

6. 长沙：唐代州名，治所在今湖南长沙市，地处洞庭湖南面。

7. 秋色远：秋景苍茫辽远，带有萧瑟之感。

8. 湘君：古代传说中湘水之神，一般认为指舜帝之妃娥皇、女英，亦有学者认为可代指屈原，因其《九歌》中有《湘君》篇。

9. 吊：凭吊，祭奠。

10. 族叔：同宗的叔父。刑部侍郎晔：指李晔，时任刑部侍郎。中书贾舍人至：指贾至，时任中书省右司谏或中书舍人，唐代著名文臣。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的注释。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年（759）秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。

此诗为李白晚年流放夜郎途中遇赦后，与族叔刑部侍郎李晔及中书舍人贾至同游洞庭所作组诗之首。全诗以宏阔的视野描绘洞庭秋景，寓情于景，抒发了诗人漂泊生涯中的孤寂情怀与对历史人物的追思。诗中“不知何处吊湘君”一句，既表达了对湘水女神（或屈原）的缅怀，也暗含自身怀才不遇、行踪无定的感慨。语言简练而意境深远，体现了李白晚年诗歌沉郁与豪放并存的风格特征。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的评析。

前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者认为第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。 在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。 诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。 湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。 总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”（《四溟诗话》）。 第一、三、四首诗的末句都有“不知”二字，这三个“不知”，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已；第三首诗“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首诗“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个“不知”各有其妙处。 最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

本诗开篇以“洞庭西望”起势，视野开阔，勾勒出一幅水天相接、江流浩荡的壮丽图景。“楚江分”点明地理形势，洞庭湖作为长江重要调蓄湖泊，水系纷繁，气象万千。次句“水尽南天不见云”，进一步渲染空间的无垠，营造出苍茫孤寂的氛围。第三句转入时间维度，“日落长沙秋色远”，夕阳与秋色叠加，加重了诗中的萧瑟之感，也暗示诗人迟暮漂泊的心境。结句“不知何处吊湘君”是全诗情感的凝聚点：湘君既是神话人物，也是文化象征，尤其与屈原的忠贞不遇相联系。李白借此表达自己虽才华横溢却仕途坎坷的悲慨，以及对理想人格的追慕。整首诗情景交融，意境高远，语言洗练，展现了李白晚年诗歌由豪放渐趋深沉的艺术转变。

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的赏析。

《唐诗正声》评：《远别离》托兴皇、英，正可互证。

《李杜诗选》：敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。

《升庵诗话》：此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。

《唐诗直解》：缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。

《唐诗解》：唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。

《唐诗归》：钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。

《唐诗归折衷》：唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。

《唐人万首绝句选评》：此作以神胜。

《唐宋诗醇》：即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！

《诗法易简录》：妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。

《诗境浅说续编》：此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。

《李太白诗醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“此诗写洞庭之景，苍茫无际，‘不知何处吊湘君’，寓意深远，盖自伤其放逐之身也。”

2. 《李太白全集校注》（瞿蜕园、朱金城）：“此为乾元二年（759）李白遇赦东归时作。湘君之吊，兼有追思屈原与自悼身世之意，语意双关。”

3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“前两句写景雄浑，后两句寄慨遥深。‘不知何处’四字，道尽迷茫心绪，与诗人当时心境契合无间。”

4. 《李白集校注》（安旗主编）：“湘君之思，非徒怀古，实以屈子自况。时李白甫脱流放之厄，故有‘何处’之叹，乃行踪无定、精神无所依托之写照。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“起势开阔，结语悠然。虽非律体，而气脉贯通，太白惯以古意运律者。”

以上为【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】的辑评。