送王无咎善邵康节皇极数二首

1. 王无咎：字补之，南宋学者，好易学与理学，与杨万里有交游。

2. 邵康节：即邵雍（1011–1077），北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》。

3. 皇极数：指邵雍所创的象数学体系，以《皇极经世》为代表，用易理推演宇宙、历史与人事变化。

4. 安乐窝：原为邵雍在洛阳居所之名，后泛指其隐居读书之所，亦象征其安贫乐道的生活态度。

5. 书一编：指《皇极经世》一书。

6. 君从何许得真传：询问王无咎如何获得邵雍学术的真正精髓，含有敬佩之意。

7. 杜曲：唐代长安附近地名，杜氏世居之地，常代指贵族或士人的田园归隐之所。

8. 桑麻：泛指农耕生活，象征隐居自给的田园生涯。

9. 此生休问天：化用杜甫“此生那老蜀，不死会归秦。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”之意，表达不再执着于天命、顺应自然的人生态度。

10. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

以上为【送王无咎善邵康节皇极数二首】的注释。

这首诗是杨万里赠予友人王无咎的一首酬答之作，借邵雍（康节）的“皇极数”之学，抒发对人生、命运与学问传承的感慨。诗中既表达了对邵雍学术的敬仰，又流露出自身虽无隐居之资，却亦能领悟天命不问的超然态度。语言简淡而意蕴深远，体现了宋代士人融通儒道、安于性命的思想境界。

以上为【送王无咎善邵康节皇极数二首】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰富。首句以“安乐窝中书一编”起笔，点出邵雍学术的正统渊源，营造出一种清幽高远的学术氛围。“君从何许得真传”一句，表面是疑问，实则暗含赞叹——能得邵雍心法者，必非寻常之士。次联转而自述：“我无杜曲桑麻在”，坦承自己没有归隐田园的现实条件，但紧接着“也道此生休问天”，笔锋一转，展现出精神上的超越。即便身不由己，无法归隐，也能在思想上达到“安时处顺”的境界。这种由外物转向内心的转折，正是宋代理学影响下士人精神世界的写照。全诗语言质朴，用典自然，情感内敛而深沉，体现了杨万里晚年诗风趋于理趣的特点。

以上为【送王无咎善邵康节皇极数二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡而味永，于赠答中见性情”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评杨万里诗：“往往直抒胸臆，自然流出，而理趣盎然。”此诗正合此评。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里时指出：“其晚年作品多涉理趣，好用邵雍语录风格，寓哲思于浅语之中。”可为此诗背景注脚。

4. 《全宋诗》第42册收录此诗，校注者引《诚斋集》版本，确认文本无误。

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“杨万里赠人诗常以理入诗，不尚雕饰，此诗以‘休问天’作结，体现其对命运的达观态度。”

以上为【送王无咎善邵康节皇极数二首】的辑评。