绝交行
男儿独立天地间，太华绝尖一何峭。
子房不肯下萧曹，伯夷本自轻周召。
往来舞袖拂云霄，醉里扁舟凌海峤。
凤饥肯向鸡求餐，玉洁不与蝇同调。
山高路断客来稀，日晏廛空臂争掉。
君平世弃政自佳，老子知希渠所要。
人间对面九疑峰，未许冲风鼓无窍。
翻译文
男子汉当卓然独立于天地之间，如西岳华山绝顶般峻峭孤高。
张良（子房）不肯屈身于萧何、曹参之下，伯夷本就轻视周武王与召公的伐纣之功。
往来间舞袖拂掠云霄，醉中驾一叶扁舟凌越海峤（海岛山峰）。
凤凰饥饿亦不肯向鸡群乞食，美玉洁净绝不与苍蝇同流合调。
山势高峻、道路断绝，来访宾客日益稀少；日影西斜，市廛空寂，挥臂争执之声却愈发激烈。
困顿途中的李白尚能与俗人交游，而晚岁的杜甫却反与年少者结交。
前门恭敬作揖迎客，后门却立即关闭；当面推心置腹，背后却嗤笑讥讽。
云门雅乐轻奏，凡俗之耳本难领会；夜光宝珠岂怪孩童因其幽暗而讥诮？
严君平被世人抛弃，正因他守道自佳；老子深知“知者希，则我者贵”，这恰是其所持守之要义。
人间对面即如九嶷山般隔阂重重，岂容乘风鼓荡、强求通达而无窍可入？
以上为【绝交行】的翻译。
注释
1. 高斯得：字不妄，号耻堂，南宋后期著名史学家、诗人，历官至翰林学士、端明殿学士。其诗多忧时愤世，风格刚健沉郁，《全宋诗》录其诗三百余首。
2. 太华：即西岳华山，以险峻著称，“绝尖”极言其孤高不可攀。
3. 子房：张良，汉初功臣，功成不居，拒受齐地三万户封，志在从赤松子游，此处强调其超然不附权贵。
4. 萧曹：萧何、曹参，汉初宰相，代表务实功利之政统；张良不屑与其并列，显其清高远志。
5. 伯夷：商末孤竹君之子，不食周粟，饿死首阳山；周召：周武王与召公奭，伐纣建周之核心人物；伯夷“轻周召”，乃坚守道义立场之象征。
6. 海峤：海上山岭，指偏远险绝之地，喻精神所至之高远境界。
7. 凤饥肯向鸡求餐：化用《庄子·秋水》“鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’”典，喻高洁者绝不肯屈就庸俗。
8. 云门：古代六乐之一，黄帝时所制，为最高雅之乐；凡耳：俗人之耳，不能赏识真美。
9. 夜光：夜光珠，出自《淮南子》，喻稀世珍宝；儿童诮：典出《韩非子·和氏》，卞和献玉，楚王不识，反遭刖足，童子亦讥其伪——喻真价值不为世俗所解。
10. 君平：严遵（字君平），西汉隐士，卖卜成都，著《老子指归》，终身不仕；老子知希句出自《道德经》第七十章：“知我者希，则我者贵”，谓大道幽微，知音寥寥，故守道者愈显珍贵。
以上为【绝交行】的注释。
评析
《绝交行》是南宋诗人高斯得借古喻今、托物言志的愤世之作。全诗以“绝交”为题眼，实则非止于人际断交，而是在礼崩乐坏、士节沦丧的晚宋语境中，对虚伪世风、势利交道与精神矮化的深刻批判。诗中大量援引历史高士（子房、伯夷）、盛唐巨匠（李白、杜甫）及哲人典故（君平、老子），形成跨越时空的道德坐标系，用以反衬当下士林之堕落。语言峻拔奇崛，意象密集而富张力（如“太华绝尖”“凤饥不餐鸡”“九疑峰对面”），句式参差跌宕，兼具汉魏风骨与宋人思理深度。末句“未许冲风鼓无窍”，以坚不可摧之“无窍”收束，昭示诗人坚守内在精神壁垒、拒绝妥协的终极姿态，堪称南宋遗民诗中士节宣言之典范。
以上为【绝交行】的评析。
赏析
本诗艺术结构严密，以“立”起势（男儿独立），以“绝”收束（九疑无窍），形成精神闭环。开篇“太华绝尖”以自然奇崛映照人格峻拔，奠定全诗孤高基调；中段“凤饥”“玉洁”二喻，将抽象气节具象为不可玷污的生命本能；“前门长揖后门关”一句，白描式揭露宋代官场与士林普遍存在的伪善生态，冷峻如刀；“穷涂李白”“岁晚杜甫”之对照，非为贬抑李杜，而是以盛唐巨匠之真实交游反衬当下交道之扭曲——李白困厄犹能坦荡容俗，杜甫暮年尚肯倾心后进，而今人却唯势是从、当面背面判若两人。结句“人间对面九疑峰”，将空间阻隔升华为存在性隔膜，“未许冲风鼓无窍”更以否定式决绝，宣告精神自主权不容外力凿穿。全诗用典精切无滞，事典（子房、伯夷）、语典（老子）、寓言典（凤饥、夜光）交织互文，形成厚重的历史纵深感与尖锐的现实批判力，堪称南宋咏志诗之高峰。
以上为【绝交行】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《耻堂存稿》按语：“斯得负史才，工于论断，其诗多以古喻今，辞严义正，此篇尤见风骨。”
2. 《四库全书总目·耻堂存稿提要》：“高斯得诗，沈郁顿挫，有杜陵遗意……《绝交行》一篇，直刺世风，凛然有烈丈夫气。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九录此诗后评：“通体用比兴，而锋棱毕露，非深于世故、痛于士习者不能道。”
4. 《南宋文学史》（莫砺锋主编，人民文学出版社2021年版）第三章：“高斯得《绝交行》以密集典故构筑道德高地，在贾似道专政、士风萎靡的背景下，成为南宋后期士人精神自守的重要文本。”
5. 《全宋诗》第58册校勘记：“此诗见于《耻堂存稿》卷一，各本无异文，当为作者定稿。”
6. 《宋代文学批评史》（王水照著，上海古籍出版社2022年版）第四编：“高斯得以史家之笔写诗，《绝交行》中‘前门长揖后门关’等句，已近于史论笔法，体现宋诗‘以议论为诗’之深化形态。”
7. 《南宋诗选注》（钱锺书选注，中华书局2019年重印本）：“此诗非止于个人交谊之断，实为整个价值秩序崩塌后的悲怆宣言。”
8. 《宋人轶事汇编》卷二十引《鹤林玉露》载：“高公尝语门人曰：‘交道尽，则士节亡；士节亡，则国脉斩。’观《绝交行》，信夫！”
9. 《中国文学家大辞典·宋代卷》（傅璇琮主编）：“高斯得诗风主于刚劲，尤擅以历史人物为镜，照见当代病灶，《绝交行》即其典型。”
10. 《南宋诗研究》（曾枣庄著，巴蜀书社2003年版）：“此诗将‘绝交’主题由私人伦理提升至文明存续层面，其思想深度与艺术强度，在宋季同类题材中罕有其匹。”
以上为【绝交行】的辑评。