夙兴待旦二绝

1. 夙兴待旦：早起等候天明。夙兴，早起；待旦，等待天亮。

2. 二绝：指组诗共两首，此处仅录其一。

3. 村里无铜漏：乡村没有铜壶滴漏这类古代计时器具。铜漏，即铜壶刻漏，古代用水滴计时的仪器。

4. 金鸡管杀更：报晓的雄鸡掌控着报更的职责。“管杀”为宋人口语化表达，意为“掌管”、“负责”。

5. 百声犹未晓：虽已听到多次鸡鸣，天仍未亮。

6. 却等第三声：民间或有“三声鸡叫天明”的说法，此处指人们习惯性地等待“第三声”作为天将亮的标志，实则未必准确。

以上为【夙兴待旦二绝】的注释。

此诗以简练笔触描绘出乡村清晨待旦的情景，通过“无铜漏”与“金鸡管更”的对比，凸显乡野生活的质朴与自然节律的主导地位。诗人巧妙运用“百声犹未晓”与“却等第三声”的矛盾表达，表现出人们对时间感知的主观性与习俗惯性的执着。全诗语言平实而意蕴微妙，寓理于景，体现了杨万里观察生活细致入微、善于从日常琐事中提炼诗意的艺术特色。

以上为【夙兴待旦二绝】的评析。

这首小诗出自南宋诗人杨万里之手，属其典型的“诚斋体”风格——语言通俗自然，意境清新活泼，善于从平凡生活中捕捉诗意瞬间。首句“村里无铜漏”直写乡村缺乏官方或城市常用的计时工具，暗示生活环境的简朴。次句“金鸡管杀更”以拟人手法赋予雄鸡以报时官职，幽默之中见趣味。“百声犹未晓”写出鸡鸣频繁而天色依旧昏暗的现实，与下句“却等第三声”形成反差——人们明知天未亮，却仍依循俗习等待特定次数的鸡鸣，仿佛那“第三声”具有某种象征意义。这种对民俗心理的微妙揭示，使诗歌在平淡中蕴含哲思：人类对时间的感知既依赖自然现象，又受习惯与心理期待所左右。全诗仅二十字，却层次分明，意趣盎然，充分展现了杨万里“万象毕来，献技诗前”的创作特质。

以上为【夙兴待旦二绝】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，俗中见理”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“往往于极平常之事说出妙理”，可为此诗注脚。

3. 钱钟书《谈艺录》论诚斋体：“好用俗语、俚语入诗，而能不落鄙俚”，本诗“管杀”一词即为例证。

4. 《历代诗话》引《诚斋诗话》自述：“予所作诗，波澜曲折，皆出于自然”，此诗结构小巧而转折有致，正合其主张。

以上为【夙兴待旦二绝】的辑评。