题赵昌父山居八咏竹隐

1. 赵昌父：南宋隐士，名蕃，字昌父，号章泉先生，与杨万里、陆游等交好，以清节著称。

2. 山居八咏：指一组共八首描写山居不同景致或主题的组诗，“竹隐”为其中之一。

3. 竹隐：以竹林为隐居之所，象征高洁隐逸的品格。

4. 夕借月为烛：写山居无灯火，夜晚依靠月光照明，突出其简朴清幽。

5. 晨将霞作帘：清晨以天边朝霞为窗帘，极言环境之美与心境之旷达。

6. 犹言贫到骨：仍说自己穷困至极，形容生活极度清苦。

7. 不悟：不明白，未意识到。

8. 取伤廉：反而有损廉洁的真正意义。此处暗含讽刺：若刻意标榜贫困以显清高，反成矫饰，背离了“廉”的本真。

9. 廉：廉洁，亦指品行端正而不贪。

10. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，南宋“中兴四大诗人”之一，诗风活泼自然，善用口语，富于理趣。

以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的注释。

此诗题为《题赵昌父山居八咏·竹隐》，是杨万里题咏友人赵昌父山居之作中的其中一首，聚焦于“竹隐”之境。诗人通过描绘山居生活的自然清幽，展现隐士超脱尘俗的生活状态。然而末两句笔锋微转，指出虽崇尚清贫，但若一味标榜贫苦而失其度，反而可能损害真正的廉洁本意。全诗语言简淡，意境清逸，寓理于景，在赞美隐逸生活的同时，也含蓄提出道德自省，体现了杨万里诗歌“诚斋体”中常见的理趣与机锋。

以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的评析。

这首五言绝句虽短，却层次分明，意境深远。前两句“夕借月为烛，晨将霞作帘”对仗工巧，以浪漫笔法勾勒出山居生活的诗意图景：夜有明月代烛，晨见彩霞如帘，天然去雕饰，展现了隐士与自然融为一体的高远境界。这两句不仅写景优美，更透露出主人安贫乐道、恬然自适的心境。

后两句陡然转折：“犹言贫到骨，不悟取伤廉。”表面称赞其清贫守节，实则含蓄批评——若过分强调“贫到骨”，以极端贫困来标榜清廉，反而落入形式主义，可能损害“廉”的真实内涵。真正的廉洁在于内心无私，而非外在的贫苦表演。这种微讽之中见智慧，正是“诚斋体”特有的理趣风格。

全诗由景入情，由赞转思，短短二十字中融入了对隐逸文化与道德实践的深刻反思，体现了杨万里观察敏锐、语言凝练、寓意深远的艺术功力。

以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多率意而成，而此作语简意深，有讽世之意，非徒模山范水者比。”

2. 《历代诗话》引清代贺裳《载酒园诗话》云：“‘借月为烛’‘将霞作帘’，奇想天开，非山中人不能道。末二语微刺太过者，盖恐清流成癖，反失其真。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“前二句极写山居之清美，后二句忽作警策之论，于称颂中寓规劝之意，体现宋代士人对‘清廉’本质的深层思考。”

4. 钱钟书《谈艺录》提及杨万里诗风时虽未直接评此诗，但指出：“诚斋善以俗语入诗，而意蕴不薄，常于轻快中藏机锋。”可为此诗风格之旁证。

以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的辑评。