芗林五十咏芗林

1. 芗林：原为南宋官员张浚所建园林名，位于今江西吉安，后为杨万里隐居之所。“芗”通“香”，寓意草木清香之地。

2. 道白非真白：说它是白，并非真正意义上的纯白，指事物本质不能仅凭表象判断。

3. 言红不苦红：说它是红，也不是那种浓烈刺目的红，“苦红”形容红得过分、刻意。

4. 请君：敬语，意为“请您”。

5. 红白外：指超越红白等具体颜色的分别，进入更高层次的观照。

6. 别眼看：换一种眼光看，即以不同寻常的视角去观察和理解。

7. 天工：天然的工巧，指大自然的创造之力，与“人工”相对。

8. 咏：吟咏，以诗歌形式描写景物并寄托情感。

9. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗风活泼自然，语言通俗晓畅，善写日常生活中的情趣与哲理。

10. 《芗林五十咏》：杨万里退居芗林时所作的一组五言绝句，共五十首，集中描绘园中景致，并寓含人生感悟。

以上为【芗林五十咏芗林】的注释。

此诗为杨万里《芗林五十咏》组诗之一，题为《芗林》，实则借景抒怀，以简练语言表达对自然之“天工”的深刻领悟。诗人不拘泥于物象的外在颜色，而强调超越视觉表象，用心去感知自然内在的真趣与造化之妙。这种审美取向体现了宋代文人崇尚理趣、追求“意在言外”的诗学理念。全诗语言平易却意蕴深远，是杨万里“诚斋体”中寓哲理于日常景物的典型之作。

以上为【芗林五十咏芗林】的评析。

本诗短短二十字，却蕴含深刻的哲学意味。前两句“道白非真白，言红不苦红”以否定句式打破常规认知，指出人们习以为常的颜色判断其实未必触及事物的本质。这里的“白”与“红”不仅是视觉色彩，更象征世俗对美的标准与标签。诗人提醒读者，不要被表象迷惑。后两句“请君红白外，别眼看天工”则是升华之笔，引导观者跳出二元对立的思维模式，在超越形式的基础上，用心灵去感受自然造化的神奇与和谐。这种“别眼看”的态度，正是宋代理学影响下文人追求“格物致知”的体现。杨万里以极简的语言完成从具象到抽象的跃升，展现了其高超的艺术掌控力。

以上为【芗林五十咏芗林】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才甚富，兴味最深，往往一草一木，皆能发为文章，而理趣盎然。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋如老农话桑麻，俚而有致；又似童子直言，不假雕饰。然俚中藏隽，淡处见浓，所谓‘眼前光景口头语’，一经点化，便成妙谛。”

3. 周汝昌《杨万里诗选》：“此诗言简意远，不在描摹形色，而在提示观物之道。‘别眼看天工’一句，实为全篇精神所寄，亦见诚斋晚年心境之澄明。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗通过色彩的辩证关系，表达了对自然本质的思考。不执著于‘红’‘白’之相，方能领悟‘天工’之妙，具有浓厚的理趣色彩。”

以上为【芗林五十咏芗林】的辑评。