寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍

1. 寄题：寄赠题咏之作，多用于友人间互赠诗文。

2. 朱元晦：即朱熹，字元晦，南宋理学集大成者。

3. 武夷精舍：朱熹于武夷山所建讲学之所，亦称紫阳书院，是其讲学著述的重要场所。

4. 十二咏：此组诗共十二首，分咏精舍各处景物或精神内涵，此为其一。

5. 精舍：原指儒者讲学的斋舍，此处特指朱熹在武夷山的讲学居所。

6. 孟：指孟子，儒家“亚圣”，象征道统传承。

7. 颜：指颜回，孔子最贤弟子，以安贫乐道著称。

8. “羹中亦见颜”化用《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”及颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之典。

9. 痴儿：原出《晋书·傅咸传》“生子痴，了官事”，后多用作自嘲或调侃语，此处或指学子，亦可能暗含对执着求道者的戏称。

10. 采薇：典出伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，象征高洁隐逸之志。

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此诗为杨万里寄题朱熹武夷精舍之作，借咏精舍而抒发对朱熹崇高清操的敬仰之情。诗中通过“梦逢孟”“羹见颜”等典故，表现朱熹继承儒家道统的精神境界；后两句以“痴儿”入室却作“采薇看”的意象，既暗喻朱熹如古之高士般隐居讲学，又带有诗人自谦与调侃之意，体现杨万里一贯的幽默笔调。全诗语言简练，用典自然，寓庄于谐，在咏题诗中别具一格。

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此诗虽为题咏建筑，却不写其形制景致，而重在刻画精神气象，体现出宋代文人“以理入诗”的倾向。首句“梦里长逢孟”，以梦境写朱熹与圣贤神交，突出其学问渊源正统；次句“羹中亦见颜”，进一步将日常饮食与道德修养相联，暗示其生活即道、处处见仁。两句对仗工稳，用典无痕，尽显理趣。后两句笔锋一转，以“痴儿入吾室”起兴，表面似写寻常场景，实则借“采薇”之典，将朱熹比作伯夷叔齐般的高士，赞其坚守道义、不慕荣利。而“真作采薇看”一句，语气轻妙，似有调侃之意，却又饱含敬意，正是杨万里“诚斋体”特有的诙谐与深沉交融之风。全诗短小精悍，寓意深远，堪称寄题诗中的佳作。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而旨远，以戏言存敬意，得咏贤之体”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“善运古事，不滞不涩，此篇以孟、颜、采薇三事串成一气，尤为圆活。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋好以俚语谐辞写庄重事，如‘痴儿入吾室，真作采薇看’，庄语谐说，反增其敬。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过梦中见圣、羹中想贤的想象，以及将学子比作采薇高士的比喻，生动地表现了武夷精舍的儒学氛围和朱熹的人格感召力。”

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的辑评。