东武吟
好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，歘起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
翻译文
我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。
我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。
皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。
我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。
从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。
由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。
常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。
我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。
在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。
也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。
皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。
从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。
一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。
门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。
但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。
闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。
书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。
版本二：
我素来崇尚古人之风，耻笑世俗的流弊，常仰慕贤人达士的高洁品行。
正期待辅佐圣明君主，功成之后便长揖而去，不恋权位。
太阳高悬于天，余晖却照耀到我这微末之身。
恭敬地接受皇帝的诏命，忽然间从隐居的山林中被征召而出。
身处清贵显要的宫禁之中，悠然自得，往来畅通无阻。
承蒙君王垂青赐见，我的声名顿时超越烟霞彩虹。
乘坐华盖之车，扈从于金城以东。
骏马华美绝伦，身着锦衣进入新丰。
倚靠着山岩远望松树上覆盖的积雪，对着美酒弹奏琴瑟。
效法扬雄当年向汉武帝献赋于甘泉宫的故事，我也进献文章以表忠忱。
皇帝亲颁诏书，赞美我微小的善行，清雅的名声传布无穷。
归来后居于咸阳，与王公贵族谈笑风生，备受尊崇。
但一旦离开金马门（朝廷），便如飘零的飞蓬般沦落。
宾客日渐疏远，玉制酒杯也已空荡。
然而才华与力量尚存，仍无愧于世间英雄之名。
闲来吟诵这首《东武吟》，曲调虽尽而情意未了。
写下此诗以答谢知己，我将追寻黄石公、绮里季那样的隐士，归隐山林。
以上为【东武吟】的翻译。
注释
东武吟：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十一列于《相和歌辞·楚调曲》。东武，齐地名，是泰山下的一座小山。晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。内容多叹息人生短促，荣华易逝。
好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。
素闻句：言向来了解贤能通达之人的风度。
方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。
白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。
恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻（xū），忽然。云萝，指深山隐居之处。
清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥（jiǒng），远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。
君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。
乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。
扈从：随从皇帝出巡。
宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景（yǐng），骏马名。新丰，旧县名。《汉书·地理志》：骊山在南，故骊戎国，秦为骊邑。高祖七年置。颜师古注：太上皇思东归，于是高祖改筑城寺街里以像丰，徙丰民以实之，故号“新丰”。
丝桐：代指锦瑟。
因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。《汉书·扬雄传》：孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣。召雄待诏承明之庭。正月从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。
天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。
金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。《史记·东方朔传》：金马门者，宦者署门也。此处代指朝廷。
黄绮：商山四皓的简称。
1. 东武吟：汉代乐府曲名，原为齐地歌谣，内容多述士人仕途坎坷。李白借此旧题抒怀。
2. 好古笑流俗：喜爱古风，讥笑时俗。流俗，指当时社会流行的浅薄风气。
3. 素闻贤达风：一向仰慕贤人达士的品格与风范。
4. 方希佐明主：正希望辅佐圣明君主。方，正；希，希望。
5. 长揖辞成功：功成之后拱手告退，不居功自傲。长揖，古代平辈相见时的礼节，表示不卑不亢。
6. 回光烛微躬：比喻君恩照耀到自己这样微贱之人。回光，夕阳返照；烛，照耀；微躬，谦称自身。
7. 凤凰诏：帝王的诏书。凤凰象征祥瑞，代指皇宫。
8. 歘（xū）起云萝中：忽然从隐居山林之处被征召而出。歘，忽然；云萝，指高山幽谷中的藤蔓，代指隐居之地。
9. 清切紫霄迥：形容官职清贵，接近天庭。清切，清贵而亲近君主；紫霄，指高空，喻朝廷。
10. 丹禁：皇宫，因宫墙多红色，故称。通，通行无阻。
11. 赐颜色：得到君主的青睐和接见。颜色，指面容，引申为眷顾。
12. 凌烟虹：声名高过烟霞彩虹。凌，超越；烟虹，彩霞，形容极高。
13. 乘舆拥翠盖：乘坐帝王车驾，有翠羽装饰的车盖。乘舆，帝王或高官之车；翠盖，饰以翠鸟羽毛的车盖，极言尊贵。
14. 扈从金城东：随驾护卫至金城以东。扈从，随从护驾；金城，泛指京城附近的坚固城池，或指长安附近地名。
15. 丽绝景：美丽至极的景象，此处指宝马神骏非凡。
16. 新丰：汉代县名，在今陕西临潼东北，为贵族游宴之地，代指繁华之所。
17. 丝桐：指琴，因古琴多用桐木制成，弦为丝制，故称。
18. 扬子云：即扬雄，西汉文学家，曾献《甘泉赋》于汉武帝。
19. 甘泉宫：汉代离宫，在今陕西淳化，为皇帝祭祀和避暑之所。
20. 天书美片善：皇帝下诏书称赞我微小的优点。天书，帝王诏书；片善，微小的优点。
21. 清芬：清美的声誉，如香气远播。
22. 金马：指金马门，汉代宫门名，为待诏学士所居，代指朝廷官职。
23. 飘落成飞蓬：比喻失势后漂泊无依。飞蓬，枯后随风飘转的草。
24. 玉樽亦已空：昔日宴饮的玉杯如今已空，喻宾客散尽、境况冷落。
25. 不惭世上雄：并不愧对世间的英雄称号。
26. 黄绮翁：指“商山四皓”中的黄石公与绮里季，秦汉之际的隐士，象征高洁避世之人。
以上为【东武吟】的注释。
评析
这首诗列入《乐府诗集》卷四十一，作于唐玄宗天宝三载（744年）夏李白离开翰林院之时，因此又名《还山留别金门知己》、《出东门后书怀留别翰林诸公》。
《东武吟》是李白借乐府旧题抒写个人仕途起伏与人生感慨的代表作之一。全诗以第一人称叙述其由被征召入朝、受宠一时到失意去职、宾客星散的全过程，展现了理想与现实之间的巨大落差。诗人既表达了对“佐明主”“辞成功”的儒家理想人格的向往，又流露出道家功成身退、归隐山林的思想倾向。情感跌宕起伏，语言豪迈奔放，结构清晰，层次分明，充分体现了李白诗歌“豪中见悲”“盛极而衰”的典型风格。通过回顾自身经历，李白不仅抒发了怀才不遇的愤懑，更在结尾表明超脱尘世、追慕高隐的决心，使全诗在悲慨中升华出一种精神上的自由与超越。
以上为【东武吟】的评析。
赏析
本诗采用乐府旧题，形式自由，叙事与抒情交融，具有强烈的自传色彩。开篇即以“好古笑流俗”定下全诗基调——诗人自视清高，不屑流俗，志在辅佐明主而后功成身退，体现其典型的儒道结合人格理想。中间部分铺陈入朝后的荣耀生活：“凤凰诏”“紫霄迥”“赐颜色”“扈从东”等句，极言恩宠之隆、地位之尊，与“宝马”“锦衣”“对酒鸣桐”共同构成一幅富贵风雅的画卷。然而转折迅疾，“一朝去金马，飘落成飞蓬”，荣华瞬间化为泡影，昔日门庭若市，今则“宾客日疏散，玉樽亦已空”，对比强烈，令人唏嘘。这种大起大落的结构，正是李白人生的真实写照。值得注意的是，诗人并未彻底沉沦，而是强调“才力犹可倚，不惭世上雄”，展现出强大的精神自信。结尾“吾寻黄绮翁”，并非消极遁世，而是主动选择回归自然与本真，是对现实失望后更高层次的精神追求。全诗语言典雅豪放，意象丰富，节奏跌宕，情感真挚，是李白晚年反思人生、抒写心志的重要作品。
以上为【东武吟】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九：太白此作，托兴《东武》，实自摅其坎壈，词气豪宕而情意沉郁，非深于世味者不能道。
2. 《李太白全集》王琦注引萧士赟语：“此诗盖白自叙其出入宫廷、宠辱无常之事，感而赋之。”
3. 《唐宋诗醇》卷五：“此诗叙事有致，感慨淋漓。‘才力犹可倚’二语，英雄本色，不以成败论人。”
4. 《昭昧詹言》卷十二（方东树评）：“一起便见品格，‘长揖辞成功’是太白一生主意。中段极写荣遇，反衬下文飘零之惨。结处归于高尚，章法完密。”
5. 《养一斋诗话》卷三（潘德舆评）：“《东武吟》《梁园吟》皆白晚岁之作，历尽炎凉，语带涕笑，读之令人增感慨。”
以上为【东武吟】的辑评。