好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，歘起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
翻译
我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。
我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。
皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。
我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。
从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。
由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。
常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。
我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。
在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。
也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。
皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。
从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。
一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。
门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。
但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。
闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。
书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。
版本二：
我素来崇尚古人之风，耻笑世俗的流弊，常仰慕贤人达士的高洁品行。
正期待辅佐圣明君主，功成之后便长揖而去，不恋权位。
太阳高悬于天，余晖却照耀到我这微末之身。
恭敬地接受皇帝的诏命，忽然间从隐居的山林中被征召而出。
身处清贵显要的宫禁之中，悠然自得，往来畅通无阻。
承蒙君王垂青赐见，我的声名顿时超越烟霞彩虹。
乘坐华盖之车，扈从于金城以东。
骏马华美绝伦，身着锦衣进入新丰。
倚靠着山岩远望松树上覆盖的积雪，对着美酒弹奏琴瑟。
效法扬雄当年向汉武帝献赋于甘泉宫的故事，我也进献文章以表忠忱。
皇帝亲颁诏书，赞美我微小的善行，清雅的名声传布无穷。
归来后居于咸阳，与王公贵族谈笑风生，备受尊崇。
但一旦离开金马门（朝廷），便如飘零的飞蓬般沦落。
宾客日渐疏远，玉制酒杯也已空荡。
然而才华与力量尚存，仍无愧于世间英雄之名。
闲来吟诵这首《东武吟》，曲调虽尽而情意未了。
写下此诗以答谢知己，我将追寻黄石公、绮里季那样的隐士，归隐山林。
以上为【东武吟】的翻译。
注释
东武吟：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十一列于《相和歌辞·楚调曲》。东武，齐地名，是泰山下的一座小山。晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。内容多叹息人生短促，荣华易逝。
好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。
素闻句：言向来了解贤能通达之人的风度。
方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。
白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。
恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻（xū），忽然。云萝，指深山隐居之处。
清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥（jiǒng），远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。
君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。
乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。
扈从：随从皇帝出巡。
宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景（yǐng），骏马名。新丰，旧县名。《汉书·地理志》：骊山在南，故骊戎国，秦为骊邑。高祖七年置。颜师古注：太上皇思东归，于是高祖改筑城寺街里以像丰，徙丰民以实之，故号“新丰”。
丝桐：代指锦瑟。
因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。《汉书·扬雄传》：孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣。召雄待诏承明之庭。正月从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。
天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。
金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。《史记·东方朔传》：金马门者，宦者署门也。此处代指朝廷。
黄绮：商山四皓的简称。
1. 东武吟：汉代乐府曲名，原为齐地歌谣，内容多述士人仕途坎坷。李白借此旧题抒怀。
2. 好古笑流俗：喜爱古风，讥笑时俗。流俗，指当时社会流行的浅薄风气。
3. 素闻贤达风：一向仰慕贤人达士的品格与风范。
4. 方希佐明主：正希望辅佐圣明君主。方，正；希，希望。
5. 长揖辞成功：功成之后拱手告退，不居功自傲。长揖，古代平辈相见时的礼节，表示不卑不亢。
6. 回光烛微躬：比喻君恩照耀到自己这样微贱之人。回光，夕阳返照；烛，照耀；微躬，谦称自身。
7. 凤凰诏：帝王的诏书。凤凰象征祥瑞，代指皇宫。
8. 歘（xū）起云萝中：忽然从隐居山林之处被征召而出。歘，忽然；云萝，指高山幽谷中的藤蔓，代指隐居之地。
9. 清切紫霄迥：形容官职清贵，接近天庭。清切，清贵而亲近君主；紫霄，指高空，喻朝廷。
10. 丹禁：皇宫，因宫墙多红色，故称。通，通行无阻。
11. 赐颜色：得到君主的青睐和接见。颜色，指面容，引申为眷顾。
12. 凌烟虹：声名高过烟霞彩虹。凌，超越；烟虹，彩霞，形容极高。
13. 乘舆拥翠盖：乘坐帝王车驾，有翠羽装饰的车盖。乘舆，帝王或高官之车；翠盖，饰以翠鸟羽毛的车盖，极言尊贵。
14. 扈从金城东：随驾护卫至金城以东。扈从，随从护驾；金城，泛指京城附近的坚固城池，或指长安附近地名。
15. 丽绝景：美丽至极的景象，此处指宝马神骏非凡。
16. 新丰：汉代县名，在今陕西临潼东北，为贵族游宴之地，代指繁华之所。
17. 丝桐：指琴，因古琴多用桐木制成，弦为丝制，故称。
18. 扬子云：即扬雄，西汉文学家，曾献《甘泉赋》于汉武帝。
19. 甘泉宫：汉代离宫，在今陕西淳化，为皇帝祭祀和避暑之所。
20. 天书美片善：皇帝下诏书称赞我微小的优点。天书，帝王诏书；片善，微小的优点。
21. 清芬：清美的声誉，如香气远播。
22. 金马：指金马门，汉代宫门名，为待诏学士所居，代指朝廷官职。
23. 飘落成飞蓬：比喻失势后漂泊无依。飞蓬，枯后随风飘转的草。
24. 玉樽亦已空：昔日宴饮的玉杯如今已空，喻宾客散尽、境况冷落。
25. 不惭世上雄：并不愧对世间的英雄称号。
26. 黄绮翁：指“商山四皓”中的黄石公与绮里季，秦汉之际的隐士，象征高洁避世之人。
以上为【东武吟】的注释。
评析
这首诗列入《乐府诗集》卷四十一，作于唐玄宗天宝三载（744年）夏李白离开翰林院之时，因此又名《还山留别金门知己》、《出东门后书怀留别翰林诸公》。
《东武吟》是李白借乐府旧题抒写个人仕途起伏与人生感慨的代表作之一。全诗以第一人称叙述其由被征召入朝、受宠一时到失意去职、宾客星散的全过程，展现了理想与现实之间的巨大落差。诗人既表达了对“佐明主”“辞成功”的儒家理想人格的向往，又流露出道家功成身退、归隐山林的思想倾向。情感跌宕起伏，语言豪迈奔放，结构清晰，层次分明，充分体现了李白诗歌“豪中见悲”“盛极而衰”的典型风格。通过回顾自身经历，李白不仅抒发了怀才不遇的愤懑，更在结尾表明超脱尘世、追慕高隐的决心，使全诗在悲慨中升华出一种精神上的自由与超越。
以上为【东武吟】的评析。
赏析
本诗采用乐府旧题，形式自由，叙事与抒情交融，具有强烈的自传色彩。开篇即以“好古笑流俗”定下全诗基调——诗人自视清高，不屑流俗，志在辅佐明主而后功成身退，体现其典型的儒道结合人格理想。中间部分铺陈入朝后的荣耀生活：“凤凰诏”“紫霄迥”“赐颜色”“扈从东”等句，极言恩宠之隆、地位之尊，与“宝马”“锦衣”“对酒鸣桐”共同构成一幅富贵风雅的画卷。然而转折迅疾，“一朝去金马，飘落成飞蓬”，荣华瞬间化为泡影，昔日门庭若市，今则“宾客日疏散，玉樽亦已空”，对比强烈，令人唏嘘。这种大起大落的结构，正是李白人生的真实写照。值得注意的是，诗人并未彻底沉沦，而是强调“才力犹可倚，不惭世上雄”，展现出强大的精神自信。结尾“吾寻黄绮翁”，并非消极遁世，而是主动选择回归自然与本真，是对现实失望后更高层次的精神追求。全诗语言典雅豪放，意象丰富，节奏跌宕，情感真挚，是李白晚年反思人生、抒写心志的重要作品。
以上为【东武吟】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九：太白此作，托兴《东武》，实自摅其坎壈，词气豪宕而情意沉郁，非深于世味者不能道。
2. 《李太白全集》王琦注引萧士赟语：“此诗盖白自叙其出入宫廷、宠辱无常之事，感而赋之。”
3. 《唐宋诗醇》卷五：“此诗叙事有致，感慨淋漓。‘才力犹可倚’二语，英雄本色，不以成败论人。”
4. 《昭昧詹言》卷十二（方东树评）：“一起便见品格，‘长揖辞成功’是太白一生主意。中段极写荣遇，反衬下文飘零之惨。结处归于高尚，章法完密。”
5. 《养一斋诗话》卷三（潘德舆评）：“《东武吟》《梁园吟》皆白晚岁之作，历尽炎凉，语带涕笑，读之令人增感慨。”
以上为【东武吟】的辑评。
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