同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山二首

1. 王见可、刘子年：杨万里的友人，生平不详。

2. 南溪、西桥、天柱冈、东山：均为当时江西吉水一带的地名，具体位置今已难确考。

3. 散顽麻：指因久坐或年老体衰导致的身体麻木，通过散步缓解。

4. 胡床：古代一种可折叠的轻便坐具，类似今天的马扎，非现代意义上的床。

5. 小歇些：稍稍休息一会儿。

6. 飞上山头人似鹤：形容登高后神清气爽，飘然若仙，有超脱尘俗之感。

7. 回看溪畔路如蛇：比喻山路曲折蜿蜒，形象生动。

8. 云烟极目知何处：极目远望，只见云雾缭绕，不知远方为何处，寓含人生迷茫与探索之意。

9. 松竹为门是我家：以松竹象征高洁，表达诗人安贫乐道、以自然为归的精神追求。

10. 麦饭：用麦子做的粗饭，代指简朴的饮食；茶：指解渴之饮。此处言下山后饥渴交加，却一无所获，反衬出游之尽兴与生活的本真。

以上为【同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山二首】的注释。

这首诗是杨万里在与友人王见可、刘子年同游南溪、西桥、天柱冈、东山途中所作，记述了一次寻常的山水之游。全诗语言平易自然，意境清新淡远，体现了杨万里“诚斋体”特有的生活气息与哲理情趣。诗人由行路写起，从疲倦到登高望远，再回归日常饥渴，结构完整，情感真挚。诗中既有对自然景色的生动描绘，也有对人生归宿的淡淡思索，最后以“无麦饭也无茶”收束，既显窘迫，又透出豁达幽默，展现了宋代士人在山水游历中寻求精神慰藉的生活态度。

以上为【同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山二首】的评析。

此诗为典型的“诚斋体”风格，语言浅白如话，却意趣盎然。首联从“偶因闲步”写起，点明出游缘由，真实自然。“散顽麻”三字极富生活质感，透露出诗人年岁渐长的身体体验。颔联“飞上山头人似鹤，回看溪畔路如蛇”对仗工整，意象鲜明，“鹤”喻超逸，“蛇”状曲折，一仰一俯，一高一低，形成视觉与心理的强烈对比，极具画面感。颈联转入抒情，“云烟极目”展现空间之辽阔，“松竹为门”则回归内心之安宁，由外景而内情，自然过渡。尾联陡转，从高远之境回落到现实饥渴，看似扫兴，实则以俗事收束，反添生活真味，令人会心一笑。全诗节奏张弛有度，情感由闲适到超然，再到平淡归真，层次分明，耐人回味。

以上为【同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多率意而成，而意味自深，如此类者，皆于寻常景物中见性情。”

2. 《历代诗话》引《石遗室诗话》：“诚斋善写眼前景，不避俚俗，而能化俗为雅。‘下得山来饥更渴，也无麦饭也无茶’，语似打油，实得风趣，非大手笔不能为此。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以一次普通游历为线索，写出行、登、望、归四段过程，结构清晰。尤其尾联以饥渴作结，打破传统山水诗的崇高感，回归日常生活，正体现杨万里‘活法’之妙。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“杨万里善于捕捉瞬间感受，将自然景象与个人体验融为一体。此诗中‘人似鹤’‘路如蛇’等句，想象奇特，比喻贴切，充分展现其观察之细与笔力之巧。”

以上为【同王见可刘子年循南溪度西桥登天柱冈望东山二首】的辑评。