重九日雨仍菊花未开用辘轳体

1. 重九日：即农历九月初九重阳节，古代有登高、赏菊、饮酒等习俗。

2. 辘轳体：一种诗歌形式，又称“转韵体”或“循环体”，通常指诗句在不同篇章中反复出现，形成回环结构；此处或指诗中关键句“也无黄菊两三枝”与“恰则今年重九日”构成语意上的回环递进。

3. 良辰、赏心、美景、乐事“四者能并”：化用南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”之语。

4. 恰则：正好、恰好。

5. 黄菊：黄色菊花，重阳节象征花卉，古人常于此日赏菊。

6. 闭门幸免吹乌帽：典出孟嘉落帽事。东晋孟嘉重阳宴会上帽落而不觉，传为雅谈。此处言因下雨闭门不出，故免去风吹落帽之窘，暗含自嘲意味。

7. 白衣：指代送酒之人。典出陶渊明故事，相传九月九日无酒，适逢江州刺史王弘遣白衣使者送酒，遂饮而醉。

8. 政坐：正因、只因为。政，通“正”。

9. 满城风雨句：出自北宋诗人潘大临《题壁》：“满城风雨近重阳”，原诗仅成一句，后世引为名句，形容重阳前夕天气阴沉、心境萧索。

10. 老潘诗：指潘大临的诗，杨万里称其“不喜”，实为反语调侃，借以突出自己面对节令不如意时的独特态度。

以上为【重九日雨仍菊花未开用辘轳体】的注释。

此诗以“重九日雨仍菊花未开”为题，采用辘轳体回环往复的形式，围绕节日无花、天时不助的遗憾展开抒写。诗人借自然之失序，感慨人事之难全，将个人情绪融入传统节令的审美期待中。全诗语言浅白而意蕴深沉，表面写景叙事，实则流露出对人生缺憾的坦然接受与幽默化解。杨万里以“诚斋体”特有的灵动笔触，在寻常题材中翻出新意，既呼应前人诗意，又表达自我性情，体现了宋诗重理趣、善翻案的艺术特色。

以上为【重九日雨仍菊花未开用辘轳体】的评析。

本诗为典型的“诚斋体”风格之作，语言通俗自然，构思巧妙，寓理于事，富有生活情趣与哲思意味。首联直承古人“四美难并”之叹，奠定全诗基调——佳节与快意难以兼得。颔联紧接点题，“恰则今年重九日，也无黄菊两三枝”，看似平淡叙述，却饱含失望之情，且通过“也无”的强调语气，凸显期待落空的普遍性与宿命感。颈联转写人事应对：虽不得外出登高，然闭门避雨反得自在；虽无人送酒，自有酒可饮足矣。两句以退为进，化被动为主动，体现诗人豁达洒脱的生活智慧。尾联宕开一笔，归因于“满城风雨句”，将现实中的阴雨无菊归咎于文学意象的“传染”，实则是以戏谑方式解构传统诗意，表现出对前人悲秋情绪的有意疏离。尤其“平生不喜老潘诗”一句，明知潘诗名句动人，却偏说“不喜”，正是杨万里惯用的翻案笔法，于悖理中见真情，于反语中显风趣。整首诗结构严谨，情感层层推进，由叹天时不利，到安于现状，终至以文自娱，完成一次心灵的调适过程，充分展现了杨万里善于从日常琐事中发掘诗意的能力。

以上为【重九日雨仍菊花未开用辘轳体】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“诚斋七律，多率意而成，然情真语妙，得风人之致。如此类触物兴怀，皆有寄托。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋好用俗语、常事入诗，而能出之以隽思妙喻，如‘也无黄菊两三枝’，极平常语，却成警策。”

3. 周汝昌《杨万里选集前言》谓：“此诗以‘无菊’为核心，层层设喻，终以‘不喜老潘诗’作结，诙谐中有深慨，乃其晚年炉火纯青之笔。”

4. 《历代诗话》引清人张谦宜语：“‘恰则今年重九日，也无黄菊两三枝’，两句循环读之，愈觉意味深长，所谓辘轳体者，正在气脉不断处。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评：“诗人并不停留在对自然现象的抱怨上，而是迅速转入心理调节，表现出一种积极乐观的人生态度……结尾故作矫情，实则最见真情。”

以上为【重九日雨仍菊花未开用辘轳体】的辑评。