古风 · 其十五

1. 燕昭：即燕昭王，战国时燕国君主，以礼贤下士著称。

2. 延郭隗（wěi）：邀请郭隗。郭隗是燕昭王的谋士，曾建议“先从隗始”，以示尊贤。

3. 黄金台：又称“燕台”或“招贤台”，传说燕昭王筑台置千金于其上，以招天下贤士。

4. 剧辛：战国时赵国人，后投奔燕国，助燕伐齐。

5. 方赵至：正从赵国来到燕国。

6. 邹衍：战国时齐国著名阴阳家、学者，曾游历各国，后亦被燕昭王礼遇。

7. 复齐来：又从齐国前来投奔。

8. 青云士：指身居高位、得意显达之人。

9. 糟糠：酒糟和米糠，喻粗劣食物，此处指贤才待遇低微。

10. 黄鹤举：黄鹤高飞，象征贤人远去或高洁之士的孤独出世。

以上为【古风 · 其十五】的注释。

这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。　前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。　然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记·伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。　现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。　《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。

此诗借古讽今，通过回顾战国时期燕昭王礼贤下士、招揽人才的历史典故，反衬出当时统治者对贤才的冷落与轻视。李白以自身怀才不遇的境遇为背景，抒发了对现实政治的失望和孤独感。诗中“奈何青云士，弃我如尘埃”直抒胸臆，情感强烈；结尾以黄鹤孤飞作比，形象地表达了高才之士不被赏识、只能独行天下的悲凉心境。全诗结构严谨，用典自然，寓意深远，是李白《古风》组诗中具有代表性的政治抒情之作。

以上为【古风 · 其十五】的评析。

本诗属李白《古风五十九首》中的第十五首，典型体现了其“以古讽今”的创作手法。前四句追述燕昭王筑台招贤、群英荟萃的盛况，极言古人求才若渴之诚。诗人选取郭隗、剧辛、邹衍等历史人物，不仅增强说服力，也凸显自己渴望被重用的心理期待。然而笔锋陡转，“奈何青云士，弃我如尘埃”一句，由古及今，痛陈现实对贤才的漠视，形成强烈对比。

“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”一联对仗工整，讽刺入骨，揭示权贵奢侈享乐、轻视人才的社会现实。最后以“黄鹤举”自比，黄鹤本高飞之鸟，却“千里独裴回”，既表现了诗人超凡脱俗的志向，又流露出知音难觅、报国无门的孤寂。全诗意象雄浑，情感跌宕，语言质朴而力量深沉，展现了李白在理想破灭后的深刻反思与精神苦闷。

以上为【古风 · 其十五】的赏析。

1. 《唐诗别裁》评：“借古抒愤，慷慨悲凉。‘珠玉’二语，刺时切骨。”

2. 《李太白诗集辑注》引黄叔灿语：“前四句极写古人之能得士，后乃反形今之不能用士，感慨系之。”

3. 《昭昧詹言》评：“此等诗，皆以气为主，意到笔随，不拘格律，而自成高调。”

4. 《唐宋诗醇》评：“通篇以昭王招贤起兴，而所以兴者，正为己之不遇也。语语含悲，字字带愤。”

5. 《李诗通》曰：“黄金台事，千古传诵，太白借此以写怀抱，非徒咏史也。”

以上为【古风 · 其十五】的辑评。