挽邹彦明

1. 邹彦明：生平不详，据题可知为杨万里友人，或曾任官职，事迹已不可考。

2. 野渡无冰涉：指野外的渡口冬天未结冰，行人可徒步涉水而过，暗喻生活清苦但仍能维持。

3. 荒民不木饥：“木”指柴薪，意为即使百姓无柴可烧，也不会因此而受冻致死，“不饥”或借指未至绝境，亦含对民生艰难的关切。

4. 桥横侍郎记：桥边留有某位侍郎（高级文官）所题的文字，或指邹氏生前曾主持修桥，得高官题记，显其德政。

5. 墓立舍人碑：墓前立有“舍人”（如中书舍人等文职官员）所撰写的碑文，说明邹氏身后得文坛或官场尊重。

6. 自古谁无死：化用《史记·张耳陈馀列传》“人固有一死”，表达死亡之不可避免。

7. 何人没后思：反问语气，强调死后能被人长久怀念者寥寥，凸显邹氏之可贵。

8. 淙淙：水流声，形容水流动态之美。

9. 富川水：具体地理位置待考，或为邹彦明故乡或葬地附近的河流，借以寄托哀思。

10. 挽歌词：哀悼死者的歌曲，此处以自然之水声比作无形的挽歌，意境凄清悠远。

以上为【挽邹彦明】的注释。

此诗为杨万里悼念友人邹彦明所作，语言简练，情感深沉，不事雕饰而意境深远。诗人通过自然景物与人文遗迹的对照，抒发对亡友的哀思，并引发对生死、身后名的哲理思考。末句以流水喻挽歌，化实为虚，余韵悠长，体现出杨万里晚年诗歌中常见的理趣与深情交融的风格。全诗结构严谨，由景入情，由事及理，展现了宋代士大夫对友情、生命与名声的深刻认知。

以上为【挽邹彦明】的评析。

本诗属典型的宋代挽诗，兼具纪实性与哲理性。首联以“野渡”“荒民”起笔，勾勒出一幅萧疏却坚韧的生活图景，既可能暗写邹彦明治下民生，也隐喻其清廉自守的品格。颔联转写实物——桥上之记、墓前之碑，具象呈现邹氏生前功绩与身后哀荣，体现士人“立德、立言”的价值追求。颈联陡然升华，由个体之死推及普遍性命题：“谁无死”是事实判断，“没后思”则是价值评判，凸显诗人对邹氏人格影响力的肯定。尾联最为精妙，以富川流水之声比拟挽歌，将自然之声与人情之悲融为一体，既避免直露哀痛，又使哀思绵延不绝，深得“不著一字，尽得风流”之妙。全诗语言质朴，意象凝练，情感内敛而厚重，充分展现杨万里在诚斋体之外处理庄重题材时的沉稳功力。

以上为【挽邹彦明】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡而意厚，不假雕饰而哀感顽艳”。

2. 清代纪昀评点《瀛奎律髓》时提及杨万里挽诗多“情真而不滥”，此篇“以水作结，有余不尽，得风人之旨”。

3. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述杨万里晚期诗风时指出：“其应酬哀挽之作，往往于琐事中见人品，于常语中出新意，如此类‘便是挽歌词’之句，看似平易，实则匠心独运。”

4. 《全宋诗》第42册收录此诗，编者按语云：“诗中‘桥横’‘墓立’二句，或可补地方文献之阙，反映宋代士人纪念制度之一斑。”

以上为【挽邹彦明】的辑评。