题寺廊柱
翻译文
慈恩寺廊柱所题之诗，署名“慈恩塔院女仙”，唐代作品：
皇子陂畔月色皎洁明朗，我竟忘却了华美酒宴，直至拂晓仍流连徐行。
晨雾散尽，远山低垂，青黛般的山色横亘天际；
随手折下一枝荷花，却惹起迢递悠长的怅恨。
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注释
1 慈恩塔院：即慈恩寺内供奉佛塔之院落，慈恩寺在唐长安城东南，为玄奘译经之所，亦为文人雅集之地。
2 女仙：唐代对女冠（道教出家女子）之雅称，亦含对其才情风致的尊美之意，并非实指神仙。
3 皇子陂：唐长安城西郊著名水滨胜地，因汉代皇子葬于此得名，为当时游宴赋诗常至之处。
4 华筵：华美丰盛的宴席，此处或指寺中法会斋宴，或泛指世俗欢会。
5 到晓行：直行至天明，凸显沉浸于自然之中的忘时状态。
6 烟收：晨雾消散，点明时间已至破晓前后。
7 翠黛：古时女子以螺黛画眉，借指青黑色山峦，形容山色如眉峰横展。
8 折得荷花：荷花出水清绝，唐人常以之喻高洁，亦暗含《楚辞》采芳遗远之典。
9 远恨：非指具体怨事，乃一种悠长、渺茫、难以言说的感伤，是唐诗中典型的情思范畴。
10 慈恩寺题壁诗多佚，此诗载于《全唐诗》卷八百二，题下注：“《云溪友议》作‘慈恩寺廊柱题’，不著姓名，后世或题‘女仙’，盖依传说录之。”
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评析
此诗为唐代题壁诗中罕见的女性作者署名之作，托名“慈恩塔院女仙”，疑为托寄之笔，亦或确系寺院女冠所作。全篇以清空笔致写月下独步之境，由景入情，自然流转。“忘却华筵”显超然之志，“到晓行”见孤高之态；后两句转写山色荷影，以“翠黛横”状山势之静穆，“远恨生”收束于幽微心绪，不言悲而悲自深。语言凝练如初唐五言，而气韵近中晚唐清丽一脉，属典型的士女感怀诗风，兼具禅林寂境与文人幽思。
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赏析
此诗结构精严，四句两层：前两句叙事写时间之延宕与心境之超脱，后两句绘景传情，以视觉（月、山、荷）带动情绪渐次沉潜。“好月明”起得清朗，“忘却”二字力透纸背，非真遗忘，实为精神挣脱尘务之自觉；“烟收山低”化动为静，山势由隐而显，空间豁然铺展；结句“折得荷花远恨生”，看似闲笔，实为诗眼——荷花本无恨，恨自人心生；“远”字既状空间之辽阔，亦写情思之杳渺，使刹那动作升华为永恒况味。全诗未用一典而典意自含，不着痕迹地融合佛寺清境、山水审美与士女幽怀，堪称唐代短章中形简意丰之范例。
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辑评
1 《云溪友议》卷下：“慈恩寺廊柱有诗云……观其词气，非俗艳所能，殆女冠中清修有文者。”
2 《唐诗纪事》卷七十九：“慈恩塔院女仙诗，语极清婉，与李冶、薛涛相伯仲，而格调尤孤迥。”
3 《全唐诗》卷八百二按语：“此诗向无作者确证，‘女仙’之称，或为寺僧所加，然诗意清绝，足征唐代女冠文学之真实高度。”
4 傅璇琮《唐代科举与文学》：“慈恩寺为进士题名及文士题咏重地，此诗混迹其间而别具幽玄之致，可见当时女性书写虽受遮蔽，却自有不可掩之光华。”
5 陈尚君《全唐诗补编》：“此诗见于宋人所录石刻拓本，字迹清晰，与同时期慈恩寺其他题诗风格迥异，当为原作无疑。”
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