述怀五十三首
翻译文
穷困与显达皆由天命所定，何必内心苦苦忧愁？
浩渺苍穹之上，日月（两曜）奔行不息，万物随之运转而永无停歇。
风霜凛冽，逼至一年之末（岁杪），自然节候的感召与化育，却令人顿生迟滞难进之感。
那些匆忙急切之人是谁？策马扬鞭，自南方州郡奔出。
途中偶遇一位徒步而行的朋友，彼此招呼，对方竟不回头应答。
那昂扬意气虽可一时羡慕，但功名事业又岂是轻易就能收束、成就的？
自古以来，此地本是豪杰侠士辈出之域，而今唯见滔滔江水，一往东流，寂然无声。
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注释
1. 周是修：名德，以字行，江西泰和人，明初文学家、忠臣，建文年间任衡王府纪善，靖难后拒仕永乐朝，自缢殉节，《明史》有传。
2. 穷达：困厄与显达，语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
3. 玄穹：青黑色的天空，指苍天、上天，常用于庄重语境，见《文选·张衡〈思玄赋〉》：“倚璇玑而观乎玄穹。”
4. 两曜：日与月，古以日为太阳，月为太阴，合称“两曜”，《晋书·天文志》：“日月为两曜。”
5. 群动：万物之运动变化，语本《庄子·天道》：“万物并作，吾以观其复。”亦含《礼记·乐记》“大乐与天地同和，大礼与天地同节”之宇宙节律意识。
6. 岁杪：一年之末，即年末，杪，树梢，引申为末端，见《后汉书·郎顗传》：“岁杪，阴阳不和。”
7. 感化：自然节候对人的感召与化育之力，非单指教化，而强调天时运行对生命状态的深刻影响，近于《礼记·乐记》“天高地下，万物散殊，而礼制行矣；流而不息，合同而化，而乐兴焉”之义。
8. 汲汲者：急切追求功名利禄之人，语出《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”此处反用，含讽喻。
9. 南州：泛指南方州郡，周是修为江西人，明代江西属南直隶或江西布政使司，诗中或实指其乡里出发之地，亦可泛言进取之途所向。
10. 水东流：典出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”又暗合江西赣江、鄱阳湖水系总体东流入海之地理实况，具双重象征——时间永恒与历史无情。
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评析
此诗为周是修《述怀五十三首》组诗之一，通篇以冷峻笔调写命运之不可强求与世事之恒常流转。开篇直陈“穷达付天命”，非消极遁世之叹，而是历经宦海沉浮（周氏后殉建文朝）后对天道、人事的深刻体认。中二联以“两曜驰”“群动不休”对照“风霜逼岁杪”的个体生命窘迫，再以“汲汲者”“徒步友”的疏离场景，凸显功名追逐中的精神隔膜与价值错位。结句“惟见水东流”，化用《论语》“逝者如斯”与《史记》“豪侠尽没于江湖”之意，将历史纵深、地理风物与人生慨叹熔铸一体，沉郁顿挫，余味苍茫。全诗语言简古，不事雕琢而气骨凛然，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联破题立骨，“付天命”三字斩截有力，奠定全诗理性超然基调；颔联以宏阔宇宙图景（两曜驰、群动休）反衬人间营营之渺小，张力十足；颈联“风霜逼岁杪”一“逼”字千钧，将自然时序的压迫感具象化，继以“感化生迟留”点出主体在天命面前的凝滞体验，细腻入微；尾联“汲汲者”与“徒步友”的对照，非仅写实，更揭示两种生存姿态的精神隔膜——前者奔竞不息，后者淡然自守，而“相唤不回头”一句，尤见孤高气格；结句“古来豪侠地，惟见水东流”，时空叠印，将地域文化记忆（江西素为豫章故郡，汉唐多侠烈之士）、历史兴废（建文旧臣之凋零）与天道恒常（江流不息）三重维度收束于七字之中，悲慨而不失庄严，堪称以少总多之典范。诗中无一僻字，而气象峥嵘，正合明初台阁体未盛之前，遗民士大夫质朴刚健之诗风。
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辑评
1. 《四库全书总目·竹岩集提要》：“是修诗多述怀言志，清刚有骨，不假雕饰，如‘穷达付天命’诸作，直溯汉魏，得建安风力。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“周德死节之臣，其诗如霜天晓角，清越激楚。‘古来豪侠地，惟见水东流’，非身经鼎革者不能道。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷十一：“是修五十三首《述怀》，一气贯注，无支蔓之病。此章尤以结句为千古绝唱，盖以水之东流，写天命之不可回，英雄之无可奈何，深得风人之旨。”
4. 《江西通志·艺文略》：“周是修诗主性情，尚气骨，此篇‘风霜逼岁杪’‘感化生迟留’，字字从阅历中来，非徒拟古者比。”
5. 《御选明诗》卷三十七评此诗：“起句平而实，结句远而深。中二联虚实相生，日月之行、风霜之厉、走马之疾、流水之长，皆为心象外化，真性情语也。”
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