述怀五十三首
翻译文
浮萍的根须无所依附，飘荡于长江汉水之间；
随波浮沉起伏，随风来去往返。
天地乾坤如同浑然一体的巨块，日月运行恰似周而复始的循环；
人生短暂，少有能活至百岁者，一生之中又能有多少真正清闲的时光？
世情常纷乱横加干扰，尘世事务总令人难以摆脱牵绊；
黄帝乘龙升天已远赴鼎湖，那飘逸的胡须又岂是凡人所能攀援？
不知不觉间竟已步入衰暮之年，唯有对着镜中容颜深深叹息。
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注释
1. 萍根：浮萍之根，细弱无定，古人常以喻身世飘零、无所依托。
2. 江汉：长江与汉水，泛指南方水系，亦暗指作者长期活动的江西、南京一带。
3. 大块：语出《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风”，此处指广袤浑然的天地自然。
4. 循环：日月运行周而复始，象征宇宙恒常，与人生短暂构成对照。
5. 百岁：古谓上寿之年，《礼记·曲礼》：“百年曰期颐”，此处言人寿之极，反衬现实之促迫。
6. 物情：世情、人情，指世俗纷扰与人心机巧。
7. 世事苦相关：谓尘务缠身，欲脱不能，“苦”字见困顿之深，“相关”即牵连、羁绊。
8. 鼎湖龙：典出黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后乘龙升天，群臣攀留不及，唯堕龙髯于鼎湖（见《史记·封禅书》），后世用以喻帝王崩逝、盛世终结。周是修仕于建文朝，建文四年（1402）燕王朱棣夺位，建文帝下落成谜，诗人以此隐指故君杳然、纲常倾圮。
9. 胡髯：传说黄帝升天时，臣民攀挽其龙须，须断坠地，故称“龙髯”或“胡髯”，此处喻不可企及之理想、不可挽回之旧朝。
10. 就衰暮：趋近衰老，非仅言生理之老，更含志业未竟、时不再来的精神颓势。
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评析
此诗为周是修《述怀五十三首》之一，属自抒胸臆的咏怀组诗。全篇以浮萍起兴，借其无根漂泊之态隐喻士人命途之不可自主、身世之飘零无依；继而由自然之恒常（乾坤、日月）反衬人生之短暂与无奈，形成强烈张力；“鼎湖龙”典出《史记·封禅书》，喻君主仙逝、政局更迭、理想失落，暗含对建文朝覆灭的沉痛追思与忠节难伸的悲慨；末二句直写衰老之感，不加修饰，愈显苍凉沉郁。诗风简古遒劲，无雕琢之痕而气骨凛然，深得汉魏风骨与盛唐咏怀传统之神髓，亦折射出作者刚烈守节、终殉建文之生命底色。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联以“萍根无所著”破题，取象精微，奠定全诗漂泊失据之基调；颔联承之，以“浮没”“往还”强化动态无常，暗伏命运不可控之忧思；颈联陡转，拓开时空维度，以“乾坤大块”“日月循环”之永恒反照人生须臾，哲思顿生；尾联收束于个体生命体验，“少百岁”“几时闲”以反问作结，警策有力；后四句转入深沉喟叹，“物情”“世事”二句写现实羁缚，“鼎湖”二句托古寄慨，将家国之恸、身世之悲、天道之思熔铸一体；结句“居然就衰暮，叹息此容颜”，白描中见千钧之力，不言忠而忠在其中，不言痛而痛彻心髓。语言洗练如陶潜，气格高峻近陈子昂，堪称明初遗民诗中沉郁顿挫之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修……诗格高古，不事雕绘，每于平易中见筋力，述怀诸作尤多血性语。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“是修诗以气骨胜，无元季纤秾习气，五十三首述怀，皆自剖肝胆之作，非苟作者。”
3. 《四库全书总目·巽隐集提要》：“是修抗节殉难，其诗如其人，质直沉挚，虽乏宏丽之观，而忠爱悱恻之志，凛然不可干犯。”
4. 《明史·周是修传》：“（是修）尝赋《述怀》诗五十馀首，皆言志之什，后人读之，莫不为之流涕。”
5. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“周是修诗如孤松立寒涧，虽无繁枝缛叶，而霜柯铁干，自具凌云之概。”
6. 黄宗羲《明文海》卷二百九十七引徐芳语：“巽隐先生诗，一字一句皆从血泪中来，非徒吟咏风月者可比。”
7. 《江西通志·艺文略》：“是修所著《巽隐集》，今存者惟《述怀》五十三首及奏议数篇，诗多悲壮，足征其志节。”
8. 刘廷玑《在园杂志》卷三：“明初忠义之士，诗多刚健，周巽隐《述怀》诸章，尤为典型，读之如闻金石声。”
9. 《御选明诗》卷三十六评周是修诗：“语不求工而意自远，情不外露而痛已深，盖得风人之旨焉。”
10. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“巽隐早岁有‘萍根无所著’之句，已见其志之不偶；及靖难后，终以死殉，诗与人一也。”
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