翻译
霜露纷纷交相降下，树叶飘落，景象凄凉。
大雁在云中鸣叫南飞，归来的燕子轻盈翻飞，徘徊不前。
我内心感伤而惆怅，看那太阳匆匆西沉。
长夜独守思念夫君，魂魄一夜之间九次离散。
惆怅中久久伫立仰望天空，只见星月随天运转回旋。
徒然引领远望后回到房中，暗自怜惜自己孤独栖居。
只愿能追随夫君直至终老，忧愁怎能长久郁结于怀？
以上为【寡妇诗】的翻译。
注释
阮元瑜：阮瑀字元瑜，陈留人。“建安七子”之一。曾为曹操的司空谋祭酒，管书记。当时的军国书檄，多出自他和陈琳的手笔。
纷兮交下：言秋季霜和露水交错着纷纷降下。
木叶：树叶
候鸟：随季节不同作定时迁徙而变更栖居地区的鸟类。如雁等。
翩：飞。
颓：落。
“魂一夕兮九乖”句：悲痛至极而失魂落魄。九乖，言失魂之极；乖，背戾、不和谐。
延伫：久立、引颈而望。
天回：天的回旋、运转。
徒：白白地、空空地。
引颈：伸长脖颈，形容殷切期盼。
孤栖：指人独宿无侣。
终没：逝去，死掉。
“愁何可兮久怀”句：夫死孀居，怀夫之情怎么能够长久承受得了。何可，怎么能够。
1. 霜露纷兮交下：霜与露水交错降落，形容秋日寒凉萧瑟之景。“兮”为楚辞体常用语助词，增强咏叹意味。
2. 木叶落兮凄凄：树叶凋零，景象凄凉。“凄凄”既状景物之萧条，亦寓心情之悲苦。
3. 候雁叫兮云中：候鸟大雁在高空鸣叫南飞，象征季节更替与离别之意。
4. 归燕翩兮徘徊：燕子归来姿态轻盈却徘徊不去，或暗示春去秋来、物是人非之感。
5. 妾心感兮怅惆：妾，古代妇女自称。“怅惆”即惆怅，表达内心失落与哀伤。
6. 白日急兮西颓：太阳迅速西沉，喻时光流逝之快与人生孤寂之久。
7. 守长夜兮思君，魂一夕兮九乖：“九乖”谓魂魄多次离散，极言思念之深切，精神恍惚。
8. 怅延伫兮仰视：长久站立仰望天空，表现期待与失望交织的心理。
9. 星月随兮天回：星辰与月亮随天体运转而循环，反衬人间孤独恒常不变。
10. 愿从君兮终没，愁何可兮久怀：愿追随丈夫至死，何必长久怀抱忧愁？末两句流露殉情之志与解脱之思。
以上为【寡妇诗】的注释。
评析
《寡妇诗》是魏晋时期政治家曹丕所作诗词之一。《寡妇诗》是作者在友人阮元瑜死后，伤其遗孀孤寡而作的。据《三国志·王粲传》裴松之注，阮瑀卒于建安十七年（公元212年）。诗当作于此后不久。
《寡妇诗》是魏文帝曹丕所作的一首拟代体五言诗，以一位丧夫寡居女子的口吻抒写哀思，情感真挚深沉，语言清丽婉转。全诗通过自然景物的描写烘托人物内心的孤寂与悲凉，运用“候雁”“归燕”反衬自身无依，“星月天回”映照长夜难眠，层层递进地展现寡妇从黄昏到深夜的心理活动。此诗体现了建安文学“以情纬文”的特点，也反映了曹丕擅长描写女性心理、注重抒情细腻的艺术风格。作为早期成熟的五言抒情诗之一，对后世闺怨诗、悼亡诗的发展具有重要影响。
以上为【寡妇诗】的评析。
赏析
《寡妇诗》以第一人称视角刻画一位寡妇在秋夜中的思念与哀痛，情景交融，哀而不伤，体现出曹丕诗歌“婉娈清丽”的艺术特色。开篇以“霜露”“木叶”勾勒出凄清的秋夜图景，奠定全诗悲凉基调；继而借“候雁”“归燕”等意象形成对比——群鸟尚能成行往返，而己身却永失所依，愈发凸显孤独。诗人巧妙将时间由黄昏推进至深夜，“白日急兮西颓”写光阴无情，“守长夜兮思君”转入内心煎熬，层次分明。
“魂一夕兮九乖”化用《楚辞·九章》中“魂一夕而九逝”之典，极写梦魂缭乱、神思不定之状，极具感染力。结尾“愿从君兮终没”一句，将情感推向高潮，既有生死相随的忠贞，又含解脱尘世痛苦的愿望，余韵悠长。全诗语言质朴而富有音乐性，句式参差错落，保留楚辞遗风而又趋于五言成熟形态，是建安时期拟代体诗歌的典范之作。
以上为【寡妇诗】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注引《文章叙录》曰：“魏文帝诗虽复轻靡，然多清绮可诵。”
2. 钟嵘《诗品》卷上：“魏文帝诗其源出于李陵，颇有古骨，而风味未遒。唯‘西北有浮云’十余首殊美赡可玩。”（虽未直评此诗，但可推知对其抒情之作评价较高）
3. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要。”
4. 清代沈德潜《古诗源》卷五：“《寡妇诗》情真语挚，不事雕琢，建安中此类最感人者。”
5. 近人黄节《魏文帝诗注》：“此篇拟代寡妇言情，辞悲而不淫，得风人之旨。”
6. 王瑶《中古文学史论》：“曹丕善于描写女性心理，如《燕歌行》《寡妇诗》，皆能曲尽其情，开后世宫怨、闺怨诗先河。”
以上为【寡妇诗】的辑评。
拼音版
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