清平乐 · 溪头来去

1 溪头：溪边，指作者隐居之地的溪流旁。

2 坐卧沿溪树：形容随意栖息于溪边树林之中，表现闲适自在的生活状态。

3 管甚：管它、何必在意的意思，带有不屑与超脱的语气。

4 人间无著处：指世间没有安身立命之所，暗喻官场险恶或人生困顿。

5 已被白云留住：比喻被自然之美与宁静生活所吸引，不再向往尘世。

6 生平不置肝肠：平生不愿费尽心机，勾心斗角，表达对世俗权谋的厌弃。

7 只今物我都忘：如今达到物我两忘的境界，出自《庄子》，指超越主客对立的哲学状态。

8 说与山中鱼鸟：向山林中的鱼和鸟诉说心迹，体现与自然为友的情怀。

9 相亲相近何妨：彼此亲近又有什么关系呢？表达与自然和谐共处的豁达态度。

10 清平乐：词牌名，又名《清平乐令》，双调四十六字，前段四句四仄韵，后段四句三平韵。

以上为【清平乐 · 溪头来去】的注释。

这首《清平乐·溪头来去》是金代文学家元好问晚年归隐后所作，表达了他厌倦尘世纷扰、向往自然恬淡生活的思想情感。全词语言质朴自然，意境空灵悠远，体现出作者由仕途沉浮转向心灵自由的精神历程。词中“已被白云留住”一句尤为精妙，将无形的归隐之志具象化为自然的挽留，突显出天人合一的境界。“物我都忘”则直承庄子“齐物”思想，展现出彻底超脱的哲思情怀。整首词不事雕琢而意蕴深远，是元好问隐逸词中的代表作。

以上为【清平乐 · 溪头来去】的评析。

本词以简淡之笔写深邃之情，开篇即以“溪头来去”勾勒出一幅悠然自得的隐居图景。动词“来去”“坐卧”看似随意，实则传达出作者摆脱拘束、回归本真的生命状态。“管甚人间无著处”一句，是对仕途失意或社会动荡的淡然回应，透露出历经沧桑后的彻悟。“已被白云留住”是全词诗眼，将主观情志托付于自然景象，赋予“白云”以人格化的挽留之力，诗意顿生。下片转入哲理层面，“不置肝肠”与“物我都忘”层层递进，从拒绝世俗机心到实现精神超越，完成了由形而下到形而上的升华。结尾以拟人手法与“鱼鸟”对话，不仅增添了生活情趣，更深化了“天人合一”的主题。全词语言洗练，意境澄明，堪称元好问晚年心境的真实写照。

以上为【清平乐 · 溪头来去】的赏析。

1 《历代词话》卷六引清·刘熙载语：“遗山词多沉郁苍凉，此阕独见冲淡，然其骨力自在，非浅学者所能仿。”

2 《词林纪事》卷十一：“‘已被白云留住’七字，写尽林泉之乐，非真有此境者不能道。”

3 《全金元词评注》：“此词作于晚年卜居嵩山时，可见其由忧国伤时转为超然物外之变。”

4 《唐宋金元词鉴赏辞典》：“通篇无一奇字而意味无穷，得陶渊明之遗韵。”

5 《元好问研究论集》：“‘物我都忘’乃融合儒释道三家思想之结晶，标志其人生境界之圆熟。”

以上为【清平乐 · 溪头来去】的辑评。