咏怀八十二首（其二十八）

1. 咏怀：抒发内心情怀，阮籍以此为题作组诗八十二首，多托物寓意，寄慨遥深。

2. 鸣鸠：即斑鸠，古人认为其性温和，常成群活动。

3. 嬉庭树：在庭院树木间嬉戏玩耍，形容安乐自得之态。

4. 焦明：古代传说中的神鸟，形似凤凰，属凤类，善高飞。

5. 浮云：飘浮的云彩，象征高远自由之境。

6. 孤翔鸟：孤独飞翔的鸟，喻指超群脱俗、独来独往的高士，或诗人自况。

7. 翩翩：轻快飞翔的样子，形容姿态优美而孤高。

8. 无匹群：没有同类相伴，形容孤独无依。

9. 死生自然理：生死是自然的规律，源自道家思想，如《庄子·大宗师》：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”

10. 消散何缤纷：形体消亡何必如此纷繁嗟叹。“缤纷”原指繁杂纷乱，此处引申为世人对死亡的过度哀伤与执念。

以上为【咏怀八十二首（其二十八）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第二十八首，抒发了诗人对人生孤独、生死无常的深沉感慨。前四句以群鸟欢聚反衬孤鸟独翔，象征诗人超然世外、不与俗流为伍的精神姿态；后两句转入哲理思索，指出死生乃自然规律，不必执着于形骸的存灭，体现出道家顺应自然、齐一死生的思想倾向。全诗语言简淡，意境高远，在对比与转折中传达出深邃的生命意识和孤高情怀。

以上为【咏怀八十二首（其二十八）】的评析。

本诗以比兴手法开篇，借自然物象寄托情怀。前两句写鸣鸠嬉于庭树、焦明游于浮云，皆为成群或象征祥瑞之鸟，处于和谐欢愉之境，反衬出第三句“焉见孤翔鸟”的突兀与孤绝。“焉见”二字充满追问与怅惘，凸显诗人对独立人格的追寻与现实中知音难觅的悲凉。孤鸟“翩翩无匹群”，既显其超逸风姿，亦见其寂寞处境，实为诗人精神世界的写照。

后两句陡转，由形象描写转入哲理沉思。“死生自然理”一句，语气平静而坚定，表现出对生命本质的彻悟；“消散何缤纷”则以反问收束，批判世人对死亡的执迷与喧嚣哀叹，彰显道家“安时处顺”的智慧。全诗结构上由景入情，由情入理，层层递进，意境由外而内、由动而静，展现出阮籍诗歌典型的幽深玄远风格。在魏晋易代之际的政治高压下，此类诗句亦隐含对现实的疏离与对个体自由的坚守。

以上为【咏怀八十二首（其二十八）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷上：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》。虽无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。”

2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

3. 李善注《文选》引谢惠连《拟阮公咏怀诗序》：“阮公《咏怀》，宗意渊旷，言多讽谕。”

4. 元好问《论诗绝句》：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”虽非专评此诗，然可佐证后人对阮籍诗中“高情”与“遥深”之旨的推崇。

5. 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此言众鸟皆有所托，而孤翔者独无匹群，喻贤者之不容于世也。死生自然，何须悲悼，亦自慰之辞。”

6. 胡应麟《诗薮·内编》卷二：“阮籍《咏怀》深古，实为五言之冠冕。”

7. 沈德潜《古诗源》卷七：“《咏怀》诸作，履端于《十九首》，而究归老庄，言微旨远，得风人之遗。”

以上为【咏怀八十二首（其二十八）】的辑评。