怀山不能寐，中宵命行轩。
亭午息畏景，薄暮登危峦。
峻极逾百磴，萦纡欲千盘。
行行遂曛黑，月落天风寒。
羽人候中涂，良朋集林端。
问我何所迫，而尝兹险艰。
惊喜非昔睹，披寻得新观。
淹留十日期，俯仰有馀欢。
寄语后来子，勿辞行路难。
翻译
心中挂念着山景难以入眠，半夜便命人备车出行。
正午时为躲避烈日的酷热而歇息，傍晚时登上高耸的山峦。
攀登峻峭的山路超过百级石阶，曲折盘旋仿佛要绕上千回。
一路前行直到天色昏暗，月亮西沉，寒风凛冽。
修道之人已在途中等候，好友也聚集在林边。
他们问我为何如此急迫，竟要经历这般艰险。
疲惫已极，饥渴交加，连话都说不出来。
卸下行装躺在山丘之中，幸而有一间简陋屋舍可供安身。
狂风怒吼整夜不停，客居的枕席始终不得安宁。
清晨起来打开幽静的门窗，只见竹林青翠，树木挺拔。
惊喜地发现眼前的景色与往日不同，细细探寻又有了新的观感。
在此逗留了十日之久，无论抬头俯首皆有不尽的欢愉。
寄语后来的旅人：不要畏惧行路艰难。
以上为【九】的翻译。
注释
1 怀山不能寐：因心中惦念山景而无法入睡。怀，思念；山，指山中景致或隐逸之趣。
2 中宵命行轩：半夜命人准备车驾出行。中宵，半夜；行轩，出行的车马。
3 亭午息畏景：正午时为躲避酷热的日光而休息。亭午，正午；畏景，令人畏惧的日光，景通“影”，此处指阳光。
4 薄暮登危峦：傍晚时分登上高耸的山峰。薄暮，临近夜晚；危峦，高峻的山峦。
5 峻极逾百磴：山势极为陡峭，石阶超过百级。峻极，极高的山；磴，石阶。
6 萦纡欲千盘：山路曲折盘旋，仿佛有千回百转。萦纡，回旋曲折。
7 行行遂曛黑：一路前行，终于天色昏暗。曛黑，黄昏变暗。
8 羽人候中涂：修道之人（仙人）在半路等候。羽人，道教传说中的仙人，身有羽翼；中涂，途中。
9 淹留十日期：滞留山中十日。淹留，久留。
10 寄语后来子，勿辞行路难：劝告后来的登山者或求道者，不要因为路途艰难而退缩。
以上为【九】的注释。
评析
此诗为宋代大儒朱熹所作，记述一次登山经历，融写景、抒情、说理于一体。全诗以时间顺序展开，从夜不能寐起程，经白昼跋涉，至夜宿山中，次日得新景而生感悟，最终升华出“勿辞行路难”的人生哲理。诗中既有对自然险途的真实描绘，也有身心困顿的真切体验，更在困苦之后获得精神上的豁然开朗，体现了理学家“格物致知”的实践精神——通过亲身经历体察天地之道。末句寄语后人，既是对自身经历的总结，也是对求道者的精神勉励，具有深刻的哲理意味。
以上为【九】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，以时间为序，展现了一次完整的登山历程。开篇“怀山不能寐”即点出诗人内心的向往与冲动，非为游乐，而是出于对自然与道的追寻。中间描写登山之艰——“峻极逾百磴，萦纡欲千盘”，极言其险；“疲劳既云极，饥渴不能言”，直写其苦，真实感人。夜宿山中，“怒号竟永夕，客枕无时安”，进一步渲染环境之恶劣。然而转折正在于此：旦日起见“竹树青檀栾”，景色清新，心境亦随之开阔。“惊喜非昔睹，披寻得新观”，不仅是视觉的新发现，更是心灵的顿悟。这种由苦入乐、由困至悟的过程，正是理学“格物”思想的体现——唯有亲身经历，方能真正体认天理。结尾“寄语后来子，勿辞行路难”水到渠成，将个人体验升华为普遍哲理，鼓励人们不畏艰难，在实践中求知求道。全诗语言质朴而意境深远，兼具山水诗之清丽与哲理诗之厚重，是朱熹诗歌中的代表作。
以上为【九】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不多作，然皆从实历中来，无虚语，此篇尤见其践履之功。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“其诗多寓理于景，不尚华辞，如‘怀山不能寐’诸作，皆因事见道，有得于中，非徒吟咏性情者比。”
3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子五言古诗，气骨清坚，得建安风骨，而意在言外，此篇可见其力行之志。”
4 《历代诗话》引吕祖谦语：“元晦此诗，状行役之劳甚悉，而终以‘勿辞行路难’结之，盖示学者当耐辛苦以进于道也。”
5 钱钟书《宋诗选注》评：“朱熹此诗叙事井然，写山行之困极而反得佳境，末二语寓意深远，可作治学箴言。”
以上为【九】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议