训蒙绝句心之官则思

1 一身：指人的整个身体或生命。

2 心微：心性精微幽深，亦指其作用细微却关键。

3 能思择所为：能够通过思考来选择行为，典出《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”

4 底事：何故，为什么。

5 虚灵：指心本具的清明灵觉之性，为理学常用语，如朱熹言“心是知觉之灵”。

6 暗塞：昏昧闭塞，失去光明通达的状态。

7 独于物欲用其思：偏偏将思虑用在追逐物质欲望上，背离了思以明理的正途。

8 心之官则思：语出《孟子·告子上》，意为心的职能在于思考。

9 虚灵成暗塞：本应清明灵觉的心反而变得昏沉闭塞。

10 物欲：对外在物质利益和感官享受的欲望，与“天理”相对。

以上为【训蒙绝句心之官则思】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，以简练的语言揭示儒家心性论的核心问题：人心本具思辨能力，本当用于明理择善，却常陷于物欲之私而迷失本体。诗中“心之官则思”出自《孟子·告子上》，强调心的功能在于思考，是道德判断的主体。朱熹借此发挥，批评世人虽有思之能力，却不用于天理之辨，反专注于私欲计较，导致本心昏蔽。全诗寓哲理于短章，体现宋代理学家以诗说理的特点，兼具教化与警醒功能。

以上为【训蒙绝句心之官则思】的评析。

本诗短小精悍，四句之间逻辑严密，层层递进。首句“一身胡属此心微”立定前提——人身之主宰在于心，虽微而至要。次句“只为能思择所为”点出心之所以为贵，在于其具有理性判断、择善而从的能力，呼应孟子“思则得之”的思想。第三句转折，“底事虚灵成暗塞”，发出深沉诘问：既然心本虚灵，为何反而陷入昏蔽？末句揭出病根——“独于物欲用其思”，将批判锋芒直指人性之堕落：不是无思，而是思之方向错误。这种“误用其思”正是理学修养论所警惕的“人欲胜而天理亡”。全诗语言质朴而义理深刻，以反问增强感染力，体现出典型的宋代理学诗“以理入诗”“即物穷理”的风格特征。

以上为【训蒙绝句心之官则思】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆设为问答，以明义理，大抵为初学说法，词简而意赅。”

2 清代学者张伯行《朱子学归》称：“《训蒙绝句》数十首，每首皆有关身心修养之实，非徒作诗句已也。”

3 《朱子语类》卷五十九载朱熹言：“心者，身之主也。……若但知逐物，则心便昏了。”可与此诗“独于物欲用其思”互证。

4 明代曹学佺《石仓历代诗选》录此诗，置于理学诗类，谓“理到语真，不事雕饰”。

5 《宋元学案·晦翁学案》引李退溪（李滉）评曰：“‘虚灵’二字，最得朱子心法，此诗可谓一针见血。”

以上为【训蒙绝句心之官则思】的辑评。