凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，「读书百遍，其义自见」。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：「读书百遍，其义自见。」就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
版本二：
凡是读书，都必须读得每个字响亮清晰，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，也不能勉强死记硬背。只要反复多读几遍，自然就能熟读上口，长久不忘。古人说：“读书百遍，其义自见。”意思是说，读得熟练了，就不需要别人解释，自己就能明白其中的意义。我曾经说过，读书有三个要点：就是心到、眼到、口到。如果心思不在书上，眼睛就不会仔细看；心和眼都不专注，却只是随意地朗读，那肯定不能记住内容，即使记住了也不会持久。在这三到之中，心到最为紧要。只要心思真正投入了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？
以上为【读书要三到】的翻译。
注释
误：错。
倒：颠倒。
牵强暗记：勉强默背大意。
见：同「现」，表露出来。
晓：知道。
漫浪：随随便便，漫不经心。
急：重要，要紧。
岂：难道。
1 误一字：读错一个字。
2 少一字：漏掉一个字。
3 多一字：添加多余的字。
4 倒一字：字序颠倒。
5 牵强暗记：生硬地强行记忆，不求理解。
6 诵：朗读，出声地读。
7 自见：自己显现出来，即自然理解。
8 心到：注意力集中，用心思考。
9 眼到：认真阅读文字。
10 口到：出声朗读，动嘴诵读。
以上为【读书要三到】的注释。
评析
本文节选自南宋理学家朱熹的读书论著，虽非严格意义上的“诗”，但以散文形式阐述了读书的方法与要义，语言简练，逻辑严密，具有极强的指导意义。文章强调诵读的重要性，主张通过反复朗读达到理解经典的境界，并提出“读书三到”——心到、眼到、口到的核心理念，尤其突出“心到”的关键地位。这不仅是对学习态度的要求，也体现了儒家重视内在修养与专注精神的思想传统。全文引经据典，结合个人体悟，说理透彻，是古代教育思想中的经典论述之一。
以上为【读书要三到】的评析。
赏析
本文虽为说理之文，却条理清晰，层层递进，富有节奏感。开篇从诵读的基本要求入手，强调准确性和重复性，继而引用古语“读书百遍，其义自见”，提升至理解层面，说明熟读与领悟之间的内在联系。接着提出“三到”理论，将读书过程分解为心理、视觉与语言三个维度，体现出系统化的学习观。其中，“心到最急”一句画龙点睛，揭示了学习的根本在于专注与思考，而非机械重复。最后以反问作结：“心既到矣，眼口岂不到乎？”语气坚定，逻辑严密，增强了说服力。整体语言质朴有力，既有训诫意味，又具启发性，充分展现了朱熹作为教育家的深厚功力。
以上为【读书要三到】的赏析。
辑评
1 清代学者张伯行在《养正类编》中引述此段，称：“朱子教人读书，必以三到为本，而心到尤要。”
2 明代陈继儒《读书十六观》云：“读书须要三到，缺一不可，然心不到，则俱不到也。”
3 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子论学，最重持敬与专一，故于读书首重心到。”
4 清代陆陇其《松阳讲义》言：“朱子谓读书须三到，而心到为先，盖心为主宰，心动则五官皆随。”
5 近代教育家叶圣陶曾指出：“‘读书三到’之说，至今仍为语文教学的重要原则。”
以上为【读书要三到】的辑评。
拼音版
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