奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇白鹿洞书院

1 高士：指有高尚品德与节操的隐者，此处或泛指曾在白鹿洞隐居讲学的先贤。

2 苍崖阴：青翠山崖的背阴处，形容环境幽僻。

3 朝真：朝拜神仙或修炼道术，反映道教修行活动。

4 石坛峻：高耸的石砌祭坛，用于宗教仪式或修炼。

5 炼药：指道教炼制丹药以求长生，是古代隐士常见行为。

6 五柳翁：指陶渊明，因其宅旁有五株柳树而得名，象征隐逸高洁。

7 无弦琴：陶渊明不善弹琴却常抚无弦之琴，寓意得意忘言、超然物外的精神境界。

8 白莲渚：开满白莲花的水中小洲，象征清净佛地或高洁志趣。

9 夙心：平素的心愿或本心，此处指共同的理想与情操。

10 柴车：简陋的车子，代指出仕前的朴素生活或归隐之志；“竟不返”谓终未归隐。

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本诗为朱熹奉和尤延之《庐山杂咏》而作，专咏白鹿洞书院旧址及其历史渊源。诗人借追怀前贤隐逸生活，抒发对高洁人格的敬仰与自身时代变迁、理想难继的感慨。全诗以今昔对照为结构主线，由追述古人筑室修道、交友赏琴的闲适生活，转入晚岁仕隐两难、故园难归的怅惘，最终落笔于千载之后的荒凉景象，情感层层递进，意境由清幽转为苍凉。语言简练古朴，用典自然，体现朱熹作为理学家兼诗人的深厚修养与深沉情怀。

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此诗以怀古为主线，融情入景，结构严谨。前六句追写昔日高士隐居生活的清雅脱俗：筑室山阴、朝真炼药，显其修道之志；结交五柳、共赏无弦琴，见其精神契合；同游白莲渚、一笑倾心，则写出知音相得之乐。意象清丽而富有哲理意味。后六句转入现实感怀，“晚岁更市朝”一句转折，揭示仕途牵累与归隐理想的矛盾。“故山锁云岑”以自然之封闭喻人生之阻隔，意境深远。结尾四句写当下所见：千载之后，遗迹湮没，唯余绝壁苦竹，寒风萧椮，画面冷寂，令人黯然。全诗在时空跨度中展现历史沧桑，既表达对先贤的追慕，也流露理学家在现实政治与理想人格之间的深刻焦虑。语言质朴而不失韵味，情感内敛而厚重，体现了宋代理学诗“即事明理”的典型风格。

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1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“寄慨遥深，不独模山范水而已”。

2 《历代诗话》引清代吴骞语：“朱子此作，虽属和韵，而气格高古，颇得陶韦遗意。”

3 《江西诗征》评曰：“白鹿洞为理学渊薮，朱子咏之，不忘先贤遗躅，其意深远。”

4 《庐山志·艺文略》载：“此诗追昔抚今，有林壑烟霞之思，非徒应酬之作。”

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