训蒙绝句莫我知也夫三首

1 欤然：同“欿然”，谦虚不自满的样子，此处引申为内心安然、不怨不尤的状态。

2 下学：出自《论语·宪问》“下学而上达”，指从日常人事、具体学问入手，逐步通达天理。

3 功程：修养的进程或功夫的次第。

4 了无可使：完全没有什么可以让人知晓或传达的。形容道体幽微，非言语可尽。

5 相酬：相互感应、回应，指心与理之间的契合互动。

6 理与心：理指天理，心指本心，朱熹认为人心应体认天理，二者通过修养可达统一。

7 莫我知也夫：语出《论语·宪问》，孔子感叹无人理解自己所行之道。

8 天怨人尤：指遭天谴或被人责怪。

9 不形：不显现，不表现于外。

10 尽是：完全是，全在于。

以上为【训蒙绝句莫我知也夫三首】的注释。

此诗是朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，题为“莫我知也夫”，语出《论语·宪问》：“子曰：‘莫我知也夫！’”孔子感叹无人理解其道，而朱熹借题发挥，表达自己对“道”的体认与坚守。全诗强调内在修养的功夫，不在外求知解，而在下学上达、反身而诚的实践过程。即便世人不知，亦不怨天尤人，反而更坚定于“下学而上达”的理路，体现宋代理学家内敛沉潜、以心契理的精神风貌。

以上为【训蒙绝句莫我知也夫三首】的评析。

本诗以孔子“莫我知也夫”为引，却翻出新意，不作悲叹，而转为一种内在坚定的修养宣言。首句“天怨人尤两不形”，展现诗人面对误解与孤独时的从容态度——既不归咎于天，也不责备于人，体现了儒家“反求诸己”的精神。次句“欿然下学是功程”，点明真正的修养之路在于谦卑地践行“下学上达”的工夫，而非追求外界的认可。后两句进一步深化主题：正因为所体之“道”至深至微，所以“了无可使人知处”，但这种不可言说的境界，并非虚无，而是“理与心”之间自然的感应与酬答。全诗语言简练，意境深远，将理学的抽象哲理转化为可感的诗意表达，充分展现了朱熹作为理学家兼诗人的双重气质。

以上为【训蒙绝句莫我知也夫三首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆发明义理，以资启发，虽体近诗歌，实则语录之支流。”

2 清代学者张伯行《朱子语类辑略》序云：“《训蒙绝句》数十首，辞约义精，即物穷理，引人入德。”

3 《宋诗钞》称朱熹诗“言理而不废词，有补于教化，非徒吟咏性情而已”。

4 近人钱穆评朱熹诗：“以诗载道，语重心长，与其讲学文字相表里。”

5 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱子诗似枯淡，实含至理，非深于学者不能味其旨。”

以上为【训蒙绝句莫我知也夫三首】的辑评。