训蒙绝句四十五十无闻

1. 训蒙绝句：朱熹所作的一组五言绝句，用于儿童启蒙教育，内容多涉及儒家伦理与修身道理。

2. 四十五十无闻：原为《论语·子罕》中语：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”指人到四五十岁尚无声望，便不足为惧。此处可能为篇题或误题，实际诗句与此语义关联不大，或为后人辑录时误标。

3. 圣人：儒家理想中的道德完人，如尧舜孔子等，此处泛指有德之君子。

4. 接物：待人接物，处理人际关系。

5. 本于仁：以仁爱为根本。仁是儒家核心思想之一，指爱人、宽厚、同情之心。

6. 罕以深言拒绝人：很少用深刻、严厉的言辞来拒绝他人。罕，少；深言，深刻的批评或严厉的话。

7. 不足畏：不值得畏惧，指对方本身并无真正威势或道理。

8. 辞严且截：言辞严厉而且干脆决绝。截，断然、果断之意。

9. 急将此意：赶快拿这种情形。

10. 省吾身：反省自己。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身。”

以上为【训蒙绝句四十五十无闻】的注释。

此诗出自朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在通过简明诗句传达儒家修身之道。诗中强调“仁”为处世之本，反对以严苛言辞拒人于千里之外。后两句笔锋一转，指出即便他人言语看似严厉，若实则无足畏惧，也应引以为戒，反躬自省。全诗体现了理学家注重内省、以仁为本、慎言修德的思想主旨，语言朴素而意蕴深远，适合作为启蒙教育中的道德箴言。

以上为【训蒙绝句四十五十无闻】的评析。

本诗以简洁的二十字传达深刻的修身哲理。前两句从正面立论，指出圣人之所以为圣，在于以仁爱之心待人，即使面对不当言行，也少用激烈言辞加以驳斥，体现宽容与教化之旨。后两句转而从反面警示：即便他人对己态度严苛、言辞决绝，若其本身并不可畏（即无德无理），则更应反思自身是否言行有失，而非怨恨对方。这种“反求诸己”的态度正是理学修养的核心。全诗结构严谨，由外及内，由人及己，层层递进，充分展现朱熹“主敬穷理”“克己复礼”的思想特色。作为训蒙之作，语言平实却不失深度，寓教于诗，堪称典范。

以上为【训蒙绝句四十五十无闻】的赏析。

1. 《朱子全书》收录此诗于《训蒙绝句》中，列为童蒙教育材料，强调其“以理导情，以言砺行”之功。

2. 清代张伯行编《小学集解》引此诗，称其“言近旨远，足警浮躁之习”。

3. 《宋诗钞》评朱熹诗“不事雕琢，而义理森然”，此类训蒙绝句尤见其“教化为先”之志。

4. 近人钱穆在《朱子新学案》中指出：“《训蒙绝句》虽浅显，实涵朱子一生学问纲领，此诗‘省吾身’一句，即贯通《大学》诚意正心之教。”

5. 《汉语大词典》“训蒙”条目引用此组诗为例，说明宋代儒者如何将高深义理转化为启蒙教材。

以上为【训蒙绝句四十五十无闻】的辑评。