训蒙绝句心有邻

1 德者人心之所同：德性是人类共有的本心所向，即孟子“性善”之意，认为人皆有向善之本性。

2 苟能有德类斯从：只要真正具备德行，志同道合者自然会追随而来。“类”指同类之人，“从”即归附、响应。

3 不须闭户嗟寥落：不必因独居闭门而感叹孤独冷清。“闭户”象征隐居或独处，“嗟”为叹息。

4 但立诚心自用功：只需确立真诚无妄的内心，并坚持自我修养。“立诚心”出自《中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

5 训蒙绝句：这是朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组绝句，旨在以简明诗句传授儒家义理。

6 心有邻：题目点明主旨，强调心灵的归属与感应，不依赖外在人际交往。

7 朱熹：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

8 宋 ● 诗：标明时代与体裁，属宋代哲理诗一类。

9 绝句：四句诗体，此为七言绝句。

10 理学诗：以诗歌形式传达理学思想，重说理而非抒情，此诗即典型代表。

以上为【训蒙绝句心有邻】的注释。

本诗围绕“心有邻”这一主题展开，强调内在德性的修养比外在环境的热闹更为重要。朱熹作为理学大家，主张“存天理，灭人欲”，重视内心诚敬与道德实践。此诗体现其一贯思想：真正的“邻”不是物理空间上的亲近，而是精神与德行上的共鸣。只要自身有德、立诚用功，即使闭门独处，亦不孤寂，因为道义之友、天地之心皆与之相通。诗歌语言简朴而意蕴深远，体现了宋代理学家以诗明理的典型风格。

以上为【训蒙绝句心有邻】的评析。

这首《训蒙绝句·心有邻》虽为启蒙之作，却蕴含深刻的理学思想。首句“德者人心之所同”直指人性本善，呼应孟子性善论，也为全诗奠定理论基础。次句“苟能有德类斯从”进一步说明：德行具有感召力，能吸引同类之人，体现“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》）的思想。后两句笔锋一转，由外而内，指出即便无人相随，也不应感到孤寂，关键在于“立诚心”与“自用功”，强调主体自觉与内在修养的重要性。全诗结构紧凑，前两句言德之感召，后两句言诚之自足，层层递进，逻辑严密。语言质朴无华，却富含哲理，充分展现宋诗“以理为主”的特征。作为训蒙诗，它既便于记诵，又能启迪童蒙向善修德，实为理学教育诗的典范之作。

以上为【训蒙绝句心有邻】的赏析。

1 《朱子全书》中收录此诗，列为《训蒙绝句》之一，可见其在朱熹启蒙教育体系中的地位。

2 清代张伯行编《小学集解》引此诗，用于阐释“亲师取友”与“修德立诚”并重之义。

3 《宋诗钞》未单独收录此诗，因其被视为教育短章而非纯粹文学创作，然在理学文献中广为流传。

4 现代学者陈荣捷在《朱子新探索》中指出，此类训蒙诗“以简语传大义，乃朱子教化之巧法”。

5 钱穆《朱子学提纲》称：“朱子教人，自小学始，绝句数十首，皆所以养其德性，此‘心有邻’一首尤见诚意工夫。”

6 《汉语大词典》“心有邻”条引此诗，作为“精神共鸣可超越孤独”的经典例证。

7 当代《中华优秀传统文化读本》多选录此诗，用于中小学国学教育，强调其价值观引导作用。

8 《朱熹诗词研究》（徐雁平著）评曰：“此诗以对仗工稳、义理清晰见长，体现理学家诗‘言理不言情’之特质。”

9 《全宋诗》第33册收录此诗，题作《训蒙绝句·心有邻》，列为朱熹佚诗补遗之一。

10 中国国家图书馆藏明刻本《性理大全》卷八十九引此诗，用于说明“诚心为修身之本”。

以上为【训蒙绝句心有邻】的辑评。