训蒙绝句体认

1 道本无形象：指“道”作为宇宙本体和天理，本身无形无相，不可直接感知。

2 形象：此处指对“道”的理解或认知所呈现的具体形态，如道德规范、内心体验等。

3 体认：朱熹哲学中的重要概念，指通过亲身实践与内心省察来认识天理，非单纯理性认知。

4 操存：即“操存涵养”，指持守本心、保持警觉，不使私欲干扰。

5 功熟：工夫纯熟，指长期修养后达到自然贯通的境界。

6 隐然：隐约、默默之意，形容“道”在内心逐渐显现的状态。

7 在中明：指“道”清晰地存在于内心，自觉自明。

8 训蒙：教导启蒙，指教育初学者。

9 绝句：四句诗，形式短小，便于记诵，适合蒙学教学。

10 朱熹：南宋理学家，字元晦，号晦庵，理学集大成者，主张“格物致知”“居敬穷理”。

以上为【训蒙绝句体认】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一首，旨在以简明诗句向初学者传授儒家心性修养之要义。诗中强调“道”虽无形无相，却可通过“体认”工夫在心中显现。所谓“体认”，即通过内在的省察与实践，使抽象的天理内化于心。后两句转向工夫论，指出只要持续操持存养，久而久之便能觉知“道”的存在，体现朱熹“居敬穷理”的修养路径。全诗语言平实，义理精微，是典型的宋代理学诗，兼具教育性与哲理性。

以上为【训蒙绝句体认】的评析。

本诗以简洁的四句传达深刻的理学修养思想。首句破题，指出“道”的超越性——无形无象；次句转折，说明尽管如此，人仍可通过“体认”使“道”具象化于心，体现了理学“即体即用”的思维特征。后两句由理入功，从理论转入实践，强调修养工夫的重要性。“试验”二字带有引导意味，鼓励学者亲身践行；“隐然常觉在中明”则描绘出工夫成熟后内心豁然开朗的境界，具有强烈的体验色彩。全诗结构严谨，由理至功，由抽象至具体，体现了朱熹“下学而上达”的教学理念。作为训蒙之作，既不失哲理深度，又便于童蒙记诵，堪称理学诗的典范。

以上为【训蒙绝句体认】的赏析。

1 《朱子全书》中称此类绝句“辞约义丰，便于童蒙诵习，实为教化学者之良法”。

2 清代张伯行评《训蒙绝句》云：“语虽浅近，理实渊深，非真有得于心者不能道。”

3 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子作训蒙诸诗，皆本天理人心而言，使人由浅入深，渐识大道。”

4 近人陈荣捷在《朱子新探索》中指出：“《训蒙绝句》以诗言理，融合教育与哲学，展现朱子普及理学之苦心。”

5 《四库全书总目提要》评曰：“其诗虽非以工巧见长，而义理精确，足资启发，尤宜于初学。”

以上为【训蒙绝句体认】的辑评。