训蒙绝句仁二首

1 仁：儒家五常（仁义礼智信）之首，朱熹释为“心之德，爱之理”，即人心固有的道德本体。

2 义兼礼智由仁出：义、礼、智三种德行皆以仁为基础而产生。朱熹认为仁为“全体”，义礼智为其“分支”。

3 接物：与外物或他人交往。

4 主在仁：以仁为主导原则。

5 四端：指孟子提出的恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）。

6 随用发：随着具体情境而显现。

7 四序：指春夏秋冬四季。

8 始于春：春季为四季之首，象征生机萌发。此处喻仁为诸德发动之始。

9 训蒙：教导启蒙，指对初学者进行基础道德教育。

10 绝句：一种四句诗体，此为七言绝句。

以上为【训蒙绝句仁二首】的注释。

此诗为朱熹“训蒙”系列绝句之一，旨在以简明诗句向初学者阐明儒家核心概念“仁”的地位与作用。朱熹继承并发展了孟子“四端说”，强调“仁”为诸德之本，统摄义、礼、智，是道德实践的出发点。诗中通过“四序始于春”的比喻，形象说明仁在人心发动中的首要地位，契合理学“仁为全体”的思想体系。全诗语言简练，义理清晰，体现了朱熹作为教育家深入浅出的讲学风格。

以上为【训蒙绝句仁二首】的评析。

本诗采用典型的哲理诗写法，将抽象的理学概念具象化。首句“义兼礼智由仁出”直陈仁的统摄地位，体现朱熹“仁包四德”的核心观点。次句“接物当先主在仁”转向实践层面，强调仁在人际交往中的优先性。后两句运用自然比喻，“四端随用发”呼应孟子性善论，表明道德情感非凭空而来，而是根于人心；“譬之四序始于春”则以春之生发喻仁之发动，既生动又深刻，使读者易于领会仁作为道德根源的意义。全篇结构严谨，由理至用，由抽象至形象，展现了宋代理学诗“即物穷理”的特色。

以上为【训蒙绝句仁二首】的赏析。

1 《朱子全书》中收录此诗，归入“小学·训蒙诗”，可见其为教学所作，重在启蒙教化。

2 清代张伯行编《朱子语类辑略》，指出朱熹常以“四时”比喻仁义礼智关系，谓“仁如春，义如秋，礼如夏，智如冬”，与此诗意相通。

3 《宋元学案·晦翁学案》载黄勉斋言：“文公训蒙诸诗，皆本天理民彝，发为音韵，便于童蒙诵习。”说明此类诗具有明确的教育功能。

4 今人陈来《朱熹哲学研究》指出：“朱子以仁为‘全体’，故于德目中特重仁的地位，此诗正体现其仁学体系。”

5 《全宋诗》第33册收录此诗，题为《训蒙绝句·仁二首（其一）》，可知原为组诗，此为其一。

以上为【训蒙绝句仁二首】的辑评。