斋居感兴二十首

1 大易：指《周易》，儒家五经之一，为古代占卜与哲理之书。

2 图象：指《周易》中的卦象与河图洛书等图像系统，宋代学者尤重图书之学。

3 诗书：指《诗经》与《尚书》，儒家核心经典。

4 简编讹：古代书籍以竹简编联而成，传抄过程中易生错讹。

5 礼乐：儒家倡导的社会制度与教化体系，孔子曰“克己复礼为仁”。

6 矧（shěn）：况且、何况，表示递进语气。

7 春秋鱼鲁多：指《春秋》等古籍在传写中出现“鱼”误作“鲁”之类的文字讹变，典出《抱朴子·遐览》：“书写错误，‘鱼’成‘鲁’，‘虚’成‘虞’。”

8 瑶琴：饰以美玉的琴，象征高雅音乐与道统传承。

9 弦绝：琴弦断绝，喻指道统中断或贤人不作。

10 龙门：相传为司马迁故乡（今山西河津），亦可泛指贤人遗迹之地，此处借指圣贤遗风所在。

以上为【斋居感兴二十首】的注释。

此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，借古喻今，抒发对儒家经典散佚、礼乐崩坏的深切忧思。诗人以“大易图象隐”“诗书简编讹”起笔，直指经学传承中的断裂与失真；继而慨叹礼乐沦丧、史书记载混乱，表现出对文化衰微的焦虑。末二句以“瑶琴弦绝”为喻，形象地传达出道统中断、雅音难续的悲凉，而“龙门遗歌”则寄托了对圣贤遗泽的追慕与复兴之志。全诗语言凝练，意象深远，体现了朱熹作为理学家对文化道统的深刻关怀。

以上为【斋居感兴二十首】的评析。

本诗以“感兴”为题，实为借物抒怀，寓理于诗。开篇即从经学源头切入，“大易图象隐”不仅指宋代以前《周易》象数学的衰微，更暗含对道统隐晦的忧虑。次句“诗书简编讹”进一步指出经典文本在流传中的失真，呼应了朱熹校勘群经的学术实践。第三四句由经籍转向礼乐制度与历史记载，层层推进，揭示文化整体性危机。“春秋鱼鲁多”一句用典精当，既言文字之误，亦讽时人不明经义。后两句转入抒情，“瑶琴空宝匣”以乐器闲置喻儒道不行，“弦绝”更添凄怆，而“余韵”“遗歌”则透露出诗人欲继绝学、绍述先贤的使命感。全诗结构严谨，由隐到显，由物及心，体现了宋代理学家“即物穷理”的思维特征与深沉的文化担当。

以上为【斋居感兴二十首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语多感愤，志在扶持名教，虽出理学家，而风骨自存。”

2 清代纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗则多涉讲学，然亦有感时伤事、寄托遥深者，《感兴》诸作是也。”

3 钱钟书《谈艺录》谓：“朱子《感兴》二十首，托兴幽远，不徒以理语为宗，其间兴象宛转，颇得风人之遗。”

4 陈衍《宋诗精华录》选此组诗，称其“渊懿朴茂，有汉魏风”，并注：“此首叹经籍散乱，道统将坠，最见朱子忧世之心。”

5 《朱子语类》卷八十一提及此类诗作：“作诗以寓吾理，非但吟咏性情而已。”可见其诗为理学思想之外化。

以上为【斋居感兴二十首】的辑评。