云谷杂诗十二首登山

1 云谷：地名，相传为朱熹隐居讲学之处，位于今福建建阳境内，环境清幽，多林泉之胜。

2 行随流水声：指诗人循着水声前行，以听觉引导行动，体现山行之趣。

3 哀壑：幽深冷寂的山谷，“哀”字渲染山谷的空旷寂寥之意。

4 樛（jiū）：树木枝条向下弯曲、互相缠绕的样子。《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛藟累之”。

5 白涧：清澈见底的山间溪流，因水石相激、波光闪烁而称“白”。

6 齿齿：形容溪中岩石突出排列，如同牙齿般错落分明。

7 树石无穷年：树木与山石看似恒久不变，经历岁月而不改其形，象征自然之恒常。

8 流水日千里：流水奔腾不息，日复一日向前，象征时间的流逝与万物之变迁。

9 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，代表作为《四书章句集注》，其诗多寓理于景。

10 《云谷杂诗十二首》：朱熹在云谷隐居时所作的一组山水哲理诗，内容多描写自然景色并寄寓理学思想。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的注释。

此诗为朱熹《云谷杂诗十二首》中的“登山”一首，描绘了诗人登山途中所见自然景致，并借景抒发对时间永恒与人生短暂的哲思。诗中通过“流水”与“树石”的对比，凸显出自然界中变与不变的辩证关系，体现了理学家对宇宙规律的静观与体悟。语言简淡自然，意境清幽深远，展现了宋诗重理趣、寓哲思于景物的特点。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出一幅清幽深远的山行图景。前四句写景，视听结合，层次分明：“流水声”引路，带出“哀壑底”的空间纵深感；“绿树”与“白涧”色彩对照鲜明，“樛”与“齿齿”则分别描摹出植物的柔蔓与岩石的刚硬，形成质感上的张力。后四句转入议论，由眼前之景生发哲思——“无穷年”的树石与“日千里”的流水构成强烈对比，前者象征静止的本体世界，后者象征流动的现象世界。这种对立统一正是理学“体用一源”思想的诗意呈现。朱熹借此表达对天道运行、物理恒常的深刻体认，体现出理学家“即物穷理”的认知方式。全诗情景交融，理趣盎然，是宋代哲理诗的典范之作。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》评朱熹诗：“语淡而味永，理精而意远，非徒以说理为事者。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》谓：“朱子诗虽不专以词采胜，然皆根柢学问，发为性情，往往于闲适语中见义理。”

3 钱钟书《谈艺录》指出：“朱子诗多寓格物之功，即景言理，不堕理障，如‘绿树枝相樛，白涧石齿齿’等句，状物工细，自有生意。”

4 《历代诗话》引明代学者语：“晦翁登览之作，清峭幽邃，每于山水间得道体流行之妙。”

5 陈衍《宋诗精华录》选录朱熹诗数首，称其“能将义理融于景物，无刻板说教之弊，实为理学诗中上乘”。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的辑评。