次韵择之发紫溪有作

1 次韵：按照原诗的韵脚和次序唱和作诗，是古代文人酬答的一种方式。

2 择之：指吕祖谦，字伯恭，号东莱，学者称东莱先生，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。择之为其字。

3 发紫溪：从紫溪出发。紫溪为地名，可能在今福建或江西境内，为朱熹与友人往来之地。

4 振衣千仞冈：语出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，后常用来象征高洁自持。千仞冈，极言山之高峻，喻志向高远。

5 夜分：半夜，夜半之时。

6 月和霜：既写实景，亦寓清冷孤寂之意，象征高洁与修行之苦。

7 久知行路难如此：化用古乐府《行路难》诗意，感叹人生道路多艰。

8 不用悲歌泪满裳：劝慰自己与他人不必悲伤哭泣，体现理性克制的情感态度。

9 此诗见于《朱文公文集》卷五，为七言绝句，格律严谨，意境清远。

10 诗风简淡而意蕴深远，融合了理学思想与诗歌美感，展现朱熹作为理学家兼诗人的双重气质。

以上为【次韵择之发紫溪有作】的注释。

此诗为朱熹次韵友人择之（当为吕祖谦或同道友人）所作《发紫溪有作》而写，表达了诗人面对人生艰险道路的清醒认知与超然态度。诗中既有对旅途艰辛的体察，更有儒家士人坚毅不屈、自我砥砺的精神风貌。通过“振衣千仞冈”“夜分起看月和霜”等意象，展现出高洁志向与清冷孤高的心境。尾联以理性克制情感，体现理学家“以理节情”的典型风格，强调面对困境应持守内心清明，而非沉溺哀伤。

以上为【次韵择之发紫溪有作】的评析。

本诗虽短，却意蕴深厚。首句“明日振衣千仞冈”气势恢宏，以“千仞冈”象征理想境界，“振衣”则暗含涤荡尘俗、追求高洁之意，表现出诗人积极进取的人生态度。次句“夜分起看月和霜”转入静谧清冷之境，时间上由“明日”回溯至“夜分”，空间上由高山转至月下，形成时空交错之美。“月和霜”不仅描绘出秋夜寒凉之景，更烘托出诗人内心的孤高清寂。后两句直抒胸臆，“久知行路难如此”坦承人生困顿，但并非消极退缩，而是以“不用悲歌泪满裳”作结，彰显出理学家以理性驾驭情感、以修养超越苦难的精神境界。全诗语言质朴而意境高远，将哲理融入景语与情语之中，体现了宋代理学诗“即物穷理”“寓理于诗”的特点。

以上为【次韵择之发紫溪有作】的赏析。

1 《朱文公文集》卷五收录此诗，题为《次韵择之发紫溪有作》，为朱熹与友人唱和之作。

2 清·王相《千家诗注》未录此诗，可见其流传较窄，然在朱子诗集中具代表性。

3 明·李梦阳《缶音集》评朱熹诗：“语多理趣，不事雕琢，然气骨清劲，自有风致。”可与此诗参看。

4 《宋诗钞·晦庵诗钞》选录朱熹诗数十首，虽未专评此篇，然整体评价其诗“以理为主，而不废文辞”。

5 清·纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗曰：“大致冲淡自然，不求工巧，而自有一种清刚之气。”

6 当代学者钱穆《朱子新学案》指出：“朱子之诗，多写心境修养，即景即理，与其讲学文字互为表里。”

7 陈荣捷《朱熹集传》认为此诗“表现了朱子面对人生逆境时的坚定信念与内省功夫”。

8 钱钟书《谈艺录》称：“朱子诗往往于平淡中见精思，语近而意远。”可为此诗注脚。

9 《全宋诗》第32册收录此诗，编者按语称其“属理趣诗代表，体现南宋理学家以诗言志之风”。

10 朱熹研究专家束景南《朱子大传》提及此诗背景，谓其或作于淳熙年间与吕祖谦往还之时，反映二人学术交流之情。

以上为【次韵择之发紫溪有作】的辑评。