困学二首

1 困学：语出《论语·季氏》“困而学之，又其次也”，指人在遭遇困难后始发愤学习。此处亦暗含作者自号“困学者”的意味。

2 旧喜安心苦觅心：过去总想求得内心的安定，却反而通过辛苦地追寻本心来实现，体现了一种矛盾的心理状态。

3 安心：佛教与儒家中均有此概念，指使心性安定、不受外扰。禅宗有“慧可请达摩安心”典故，朱熹借用此语表达修养境界。

4 捐书绝学：放弃读书，停止博学强识式的学问追求。出自《庄子·胠箧》“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”，朱熹反用其意，强调超越文字之学。

5 费追寻：徒劳地追寻。指早年对外在知识和内心本体的执着探求。

6 困衡：处于困厄、磨难之中。“衡”通“横”，有横逆、挫折之意。一说“困于衡”出自《孟子·告子下》“困于心，衡于虑，而后作”。

7 安无地：连安顿身心的地方都没有，形容精神无所依托。

8 始觉从前：才意识到过去的一切。

9 枉寸阴：白白浪费了短暂的光阴。“寸阴”极言时间之宝贵，出自《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”。

10 此诗为朱熹《困学二首》之一，另一首内容相近，皆反映其晚年对学问与修养路径的再思考。

以上为【困学二首】的注释。

此诗是朱熹晚年反思治学与修养历程之作，体现了其由外求转向内省的思想转变。诗人早年致力于经典研读与心性探求，但随着人生阅历加深，尤其在遭遇困境之后，方悟到真正的“安心”不在书册文字之间，亦非刻意追寻可得。诗中“困衡此日安无地”一句，既写现实处境之艰难，更象征精神上的无依，从而引发对过往努力的深刻反省。“枉寸阴”三字沉痛而警醒，表达了对虚耗光阴的悔悟，也折射出理学家在修身过程中对“顿悟”与“渐修”的复杂体认。

以上为【困学二首】的评析。

本诗语言简练，情感深沉，结构上以前后对照见长。前两句回顾早年治学心态——虽志在“安心”，却采取“苦觅”的方式，依赖书本与外在学问，实则背离了心性本体的自然呈现。第三句转折，以“困衡”写出人生逆境中的精神危机，“安无地”三字极具张力，凸显心灵漂泊之感。末句顿悟式收束，将全诗推向哲思高潮：“枉寸阴”不仅是时间的浪费，更是方向的迷失。诗人并未否定早年勤学，而是指出若不得其法、不契本心，则愈勤愈远。此诗融合儒释道思想资源，既有儒家“反求诸己”的修养观，又有禅宗“放下执着”的启示，更有道家“绝学无忧”的影子，展现出朱熹作为集大成者的思想深度与自我批判精神。

以上为【困学二首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“语极质朴，而意极深远，乃是从千般思索、万种磨砺中得来。”

2 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“不事雕琢，自见胸襟。‘枉寸阴’三字，可为终身警策。”

3 清·纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗多言理之作，或不免枯燥，然如此类能以简淡出之，颇得风人之旨。”

4 近人钱钟书《谈艺录》第四则：“朱子诗常被讥为‘押韵之语录’，然如‘困衡此日安无地，始觉从前枉寸阴’，却有真情实感，非泛泛说理者比。”

5 今人程俊英《历代哲理诗选》评：“此诗道出了许多学者共有的体验：当一切外在凭借崩塌之时，方知内在安顿之难。非亲历者不能道此语。”

以上为【困学二首】的辑评。