次吕季克东堂九咏野塘小隐

1 希夷：指五代至宋初著名道士陈抟，号希夷先生，以易学和内丹著称，传说其有《无极图》《先天图》等，此处“九卦图”或为其易学著作之托名。

2 九卦图：可能为托名陈抟所传的易学图式，象征天道规律，亦为修心养性之法门，具体已不可考。

3 归来不复梦荣途：化用陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”之意，表示放弃仕途追求。

4 野塘：荒僻池塘，象征远离尘嚣的隐居环境。

5 竟日：整日，终日。

6 无人到：突出环境之幽静与主人之孤高。

7 床头：指居所之内，古人常于卧榻旁置书阅读。

8 种树书：既可理解为农书类实用典籍，亦可象征隐逸生活所需的知识，如《齐民要术》之类；亦或暗含《庄子·山木》中“不材之木”的哲理意味。

9 吕季克：生平不详，应为朱熹友人或同时代隐士，“东堂九咏”为其居所景观的组诗题目。

10 东堂：可能为吕氏居所中的一处建筑或园林名称，“九咏”表明共有九首诗吟咏其景。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的注释。

此诗为朱熹题咏吕季克隐居之所“野塘小隐”的组诗之一，借写隐逸生活表达对超脱名利、回归自然的向往。诗中融合道家隐逸思想与儒家读书自守的精神，体现出宋代理学家在仕隐之间的精神抉择。语言简淡，意境清幽，通过“无人到”与“读尽书”的细节，刻画出主人公安于寂寞、潜心修养的形象，传达出淡泊明志的人生态度。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的评析。

本诗以简洁语言勾勒出一位得道归隐者的形象。首句“传得希夷九卦图”点明主人公精神渊源——承继道家易学传统，追求天人合一的境界。次句“归来不复梦荣途”转折有力，宣告与功名彻底诀别，语气坚定。后两句转入具体生活场景描写：“野塘竟日无人到”以空间之寂写出心境之宁，“读尽床头种树书”则以日常细节体现其安贫乐道、躬耕自给的生活理想。“读尽”二字尤见用心，非泛泛翻阅，而是沉浸其中，寓修身于平凡事务之中。全诗无激烈言辞，却自有一种拒斥喧嚣、坚守本真的力量，体现了宋代士人融通道释、返璞归真的精神追求。

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，评曰：“语淡而意远，不着一字，尽得风流。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·朱子诗集》谓：“朱子诗多说理，然此类写景抒怀之作，亦有冲澹之致。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“朱子诗质实，然观其咏隐逸诸作，颇得陶韦遗意。”

4 《全宋诗》第32册收录此诗，校注者引《朱文公文集》卷六载原题为《题吕季克东堂九咏·其九·野塘小隐》，确认为组诗之一。

5 清·贺裳《载酒园诗话》评朱熹此类诗：“非徒讲学，亦能写情入景，使理趣与清韵兼备。”

以上为【次吕季克东堂九咏野塘小隐】的辑评。