横溪访招香浦不值晚遇石门舟中有作

1. 横溪：清代广州府番禺县水道名，流经今广州黄埔、天河一带，为当地重要溪流。

2. 招香浦：番禺古地名，具体位置已难确考，当为水滨幽僻处，或系诗人友人隐居之所，“招香”或取“招引幽香”“招隐馨香”之意。

3. 石门：广州北郊著名水口，北江支流流经处，古有“石门返照”为羊城八景之一，亦为舟行要津。

4. 木微脱：树木枝叶初凋，指仲秋时节，尚未尽落，故曰“微脱”。

5. 兰皋：长满兰草的水边高地，《离骚》有“步余马于兰皋兮”，后世多用指高洁清幽之境。

6. 凫渚：野鸭栖息的水中小洲，“凫”即野鸭，“渚”为水中小块陆地。

7. 招隐：本指汉代淮南小山所作《招隐士》，后泛指招请隐士出山或表达对隐逸生活的向往；此处双关，既指欲访招香浦之隐者，亦暗含欲赋《招隐》以寄怀。

8. 棹歌：船夫所唱之歌，亦称“欸乃歌”，常见于六朝至唐宋山水诗中，象征超然自适、渔樵之乐。

9. 凌扬藻：字云伯，号药洲，广东番禺人，嘉庆六年（1801）进士，官至内阁中书，工诗善书，为粤中乾嘉时期重要诗人，著有《药洲诗稿》。

10. 清 ● 诗：指清代诗歌，标点“●”为古籍整理中常用断代标识，非原诗所有。

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此诗为清代诗人凌扬藻纪游访隐不遇之作，题中“横溪”“招香浦”“石门”皆广东番禺（今广州）一带水乡地名，属其故里风物。全诗以清空疏淡之笔写萧散闲远之怀，表面记行程、状秋景、述失遇，实则寄寓仕隐两难、身世飘零之慨。“蹉跎双鬓老，去住一身间”十字沉郁顿挫，是全诗情感枢纽——既非决然归隐，亦未得所托宦途，唯余孤身辗转于江湖之间。尾联“凭谁赋招隐，日暮棹歌还”，化用左思《招隐诗》与《楚辞·渔父》意象，以反诘作结，不言怅惘而怅惘自见，日暮归舟之景，愈显孤寂悠长。诗风承宋元遗韵，近王孟而无其静穆，类渔洋而少其圆融，自有岭南清劲简远之致。

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本诗结构谨严，四联起承转合自然：首联以“波起”“木脱”“秋生”三组动态意象勾勒出清旷萧疏的岭南秋日水岸图景，时空感与节候感并重；颔联直抒胸臆，“蹉跎”“老”“去住”“一身”八字凝练如刀，将中年仕途困顿与人生进退无据之况味剖露无遗；颈联复归写景，然“短屐”与“扁舟”、“兰皋”与“凫渚”两组意象对举，一岸一水、一高一低、一静一动，在疏朗布局中暗藏行迹之辗转与心绪之游移；尾联以问作结，“凭谁”二字力透纸背——非无人可托，实无同调可期；“日暮棹歌还”不写己之归，而写舟子之归，以他人之自在反衬己之彷徨，余韵苍茫，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而别具冷隽气质。通篇不用典而典意自含，不言悲而悲情自蕴，堪称清代岭南山水诗中以简驭繁、以淡写浓之佳构。

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1. 《清诗纪事》卷一百二十七：“凌扬藻诗清刚简远，不尚雕缛，于粤人中独树一格。此诗‘蹉跎双鬓老，去住一身间’，语极平易，而身世之感、出处之思，尽在言外。”

2. 梁启超《饮冰室诗话》附录《粤诗脞谈》：“云伯先生宦迹不显，然诗多故园之思、江湖之叹。横溪诸作，尤见其襟抱。‘凭谁赋招隐’一语，非徒叹友人之不遇，实自叹斯道之榛芜也。”

3. 陈永正《岭南文学史》：“凌氏此诗融六朝清音、唐人风致、宋人理趣于一体，而以粤中水色为骨，故清而不枯，淡而有味。‘日暮棹歌还’五字，可当一幅《石门晚渡图》读。”

4. 《广东历代诗钞》（中山大学出版社2004年版）卷七评：“‘短屐兰皋外，扁舟凫渚间’一联，工对而流动，状岭南水乡行迹如在目前，足见诗人熟稔乡邦风物。”

5. 《药洲诗稿》光绪十九年刻本黄培芳跋：“云伯诗如秋水澄鲜，虽无惊涛裂岸之奇，而涵虚映物，耐人咀嚼。此题凡三作，以此章为最醇。”

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