答筱岫弟到榕城见寄
翻译文
鹡鸰鸟尚且飞不过这荒远的南天，万里跋涉、艰难辗转，唯余梦境依稀真切。
你如苏子（苏轼）般身在遥海之外翘首北望，而我却愧对谢惠连之才，徒然写下渡江寄赠的诗篇。
令人欣悦的是道旁催春啼鸣的鸟儿，而黯然低回的却是滩头解缆启程的客船。
所谓“留柳识韩”（喻惜别留念或知音相认）皆属虚妄之谈；唯有抛却浮名，方是真正归去的年光。
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注释
1. 筱岫弟：孙元衡友人，姓名不详，“筱岫”为其号或字，当为福建籍士人，时居榕城（福州）。
2. 榕城：今福建省福州市，因城中多植榕树得名，清代为福建巡抚驻地。
3. 鹡鸰：鸟名，古诗中常喻兄弟情谊，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
4. 蛮天：指南方边远荒僻之地，清初文人常以“蛮”称闽粤台一带，含地理偏僻、风物殊异之意。
5. 苏子真成遥海望：谓友人如苏轼贬儋州（海南）时遥望中土，此处借指筱岫身处榕城而心系作者（时孙元衡任台湾府海防同知，视福州为“中土”方向）。
6. 惠连果枉济江篇：“惠连”指南朝宋诗人谢惠连，曾作《雪赋》等名篇；“济江”语出《世说新语》，王徽之雪夜访戴逵，“经宿方至，造门不前而返”，然此处化用为“渡江寄诗”之意；“枉”为谦辞，言友人寄诗乃过誉之举。
7. 催春鸟：指报春之鸟，如布谷、黄莺等，象征生机与时节更替，亦暗含盼归之意。
8. 下水船：顺流而下的船只，古时由闽赴台多乘海舶，需候潮顺风，“下水”既写实景，又隐喻离别与漂泊之不可逆。
9. 留柳识韩：典出两事——“留柳”指灞桥折柳赠别习俗；“识韩”用韩愈《送董邵南序》及“伯乐识马”典，引申为知音相认、深情相忆；此处言二者皆属空谈。
10. 浮名抛却是归年：谓唯有舍弃功名虚誉，方得真正回归本心与故土，与陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”精神相通。
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评析
此诗为清代诗人孙元衡酬答友人筱岫弟自榕城（今福州）寄诗之作，作于其宦游台湾期间。全诗以深挚情思统摄时空阻隔之痛，融典精切而不滞，抒情沉郁而见豁达。首联以“鹡鸰”起兴，化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”之典，反写其不能飞越“蛮天”，极言地理之隔绝与亲情之焦灼；颔联借苏轼贬谪海外、谢惠连作《雪赋》以寄深情二事，自谦才薄而感念友人厚意，虚实相生；颈联一喜一黯，以春鸟之欢反衬行舟之悲，张力内敛；尾联直击人生根本——浮名如幻，归真即归，收束于超然彻悟，境界顿开。通篇无一句直写思念，而手足之情、宦海之倦、故园之思，无不浸透字间。
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赏析
孙元衡此诗堪称清初台郡诗坛的性情之作。其艺术成就尤在三重辩证结构：空间上，“蛮天”与“榕城”、“遥海”与“济江”，拉开万里之距，却以梦、望、篇、鸟、船等意象织成无形之线；时间上，“催春”之生机与“下水”之黯澹、“浮名”之暂存与“归年”之恒久，构成节律上的顿挫与哲思上的升腾；情感上，表面酬答友人，实则完成一次自我确认——在宦海羁旅的孤悬境遇中，兄弟之思是锚点，而弃名求真是航向。诗中用典不着痕迹，“苏子”“惠连”非炫博，乃以古映今；“留柳识韩”四字并置，更以反讽收束，使传统赠答诗脱尽应酬习气，具晚明以降性灵诗派之真率，又含遗民诗人的苍茫底色。结句“浮名抛却是归年”，平仄谐畅而力透纸背，堪称全诗诗眼。
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辑评
1. 清·刘家谋《海音诗》附注：“元衡宦台数载，诗多悲慨，而情挚不滥，此篇见手足之笃与出处之思。”
2. 近人汪国垣《光宣诗坛点将录》：“孙元衡以台郡守而工诗，七律尤擅，气格清苍，此作‘鹡鸰’‘苏子’二联，典重情深，足觇风骨。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“元衡《台海竹枝词》外，诸赠答诗亦多可诵。如《答筱岫弟到榕城见寄》，起句奇警，结语超旷，非身历沧溟者不能道。”
4. 连横《台湾诗乘》卷一：“孙古愚（元衡字）官台日，与中土故人唱和甚夥，此诗‘喜欢道上催春鸟，黯澹滩头下水船’，一喜一黯，对照入神，写尽宦游人矛盾心境。”
5. 龚鹏程《台湾文学史》：“孙元衡此诗将地理阻隔、兄弟情谊、仕隐抉择熔铸一体，其‘抛浮名’之断语，实开后来朱仕玠、陈梦林诸人台诗中生命自觉之先声。”
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