冬日题旧社何秀才书堂
翻译文
这里虽非名山胜水，却自有清佳风致；书堂坐落其间，浑然天成，得山水之自然真趣。
庭院之中没有新近栽种的树木，而池中泉水却终年不涸，清冽长流。
几案与砚台仅粗略具备，简朴而已；待客之茶果瓜蔬亦极俭素，罕有世俗浮华的宴席。
一扇小小的窗下横置着竹榻，幽静深稳，足以安然而卧，恬然入梦。
以上为【冬日题旧社何秀才书堂】的翻译。
注释
1. 冬日题旧社：指诗人在冬季重访昔日文社（诗社或讲学团体）旧址。“旧社”即昔日与何秀才共同结社雅集之处。
2. 何秀才：姓何的秀才，生平不详，当为孙元衡早年交游的闽籍或台湾地方士人，以科举功名未显而称“秀才”。
3. 孙元衡：字湘南，安徽桐城人，清康熙年间进士，曾任台湾府海防同知、摄台湾县事，有《赤嵌集》传世，诗风清刚隽永，多纪台湾风物与宦游感怀。
4. 便是佳山水：意谓此地未必名列名胜，但自有其天然佳处；“便是”含肯定、慰藉之意，非泛泛夸赞。
5. 书堂：读书讲学之所，此处指何秀才居家治学之室，非官办书院。
6. 庭无新种树：言庭院古朴，不事更张修饰，暗喻主人不趋时、不媚俗之志节。
7. 池有不枯泉：既写实景之活水长流，亦象征学养渊源、德性恒常，与上句形成“无—有”“静—动”的哲理对照。
8. 几砚惟粗具：几案与砚台仅备基本功用，不尚华美精工，凸显简素之风。
9. 茶瓜罕俗筵：“茶瓜”指待客之简食，如清茶、瓜果；“罕俗筵”谓极少设世俗讲究的丰盛宴席，强调超脱尘俗的生活方式。
10. 小窗横竹榻：“竹榻”为夏日纳凉之具，冬日犹置，反见其清寒自适；“横”字状随意闲散之态，“小窗”与“深稳”相映，构成内外和谐的栖居意境。
以上为【冬日题旧社何秀才书堂】的注释。
评析
本诗为孙元衡冬日重访旧日社友何秀才书堂所作，通篇以淡语写深境，以简笔绘真趣。诗人摒弃铺陈雕饰，借庭树之“无新”、池泉之“不枯”、几砚之“粗具”、茶瓜之“罕俗”，层层皴染出主人高洁自守、澹泊寡营的人格气象。末句“小窗横竹榻，深稳足安眠”，尤见精神归宿——非避世之颓唐，实为心有所主后的从容安定。全诗气息清冷而不萧瑟，简素而不寒陋，在清初遗民与仕清文人交织的复杂语境中，透露出一种不依附、不矫饰、内敛自足的文化人格。
以上为【冬日题旧社何秀才书堂】的评析。
赏析
本诗属五言律绝体（实为八句五言，中二联不对仗，近于古风式律诗），章法谨严而气韵疏朗。首联破题，“佳山水”与“得自然”双起，立定清空基调；颔联以“无”“有”相对，于静观中见生机，是物理之写照，亦为心性之隐喻；颈联转写人事，“惟粗具”“罕俗筵”两处“惟”“罕”二字力透纸背，将主人安贫乐道、不慕荣利的精神姿态凝于日常细节；尾联收束于感官体验——“小窗”“竹榻”“安眠”，由目及身，由外而内，终归于心灵的沉潜与安宁。全诗无一“冬”字，而“清”“枯”“小”“深”“稳”等字叠用，寒而不厉，寂而不孤，深得王维、孟浩然一脉“澄澹精致”之神髓，又具清初士人特有的节制与清醒。
以上为【冬日题旧社何秀才书堂】的赏析。
辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四选录此诗，评曰：“不言高而高在其中，不言淡而淡已透骨。湘南宦迹在海东，而诗思常存林下，此作可觇其本怀。”
2. 近人汪辟疆《清诗纪事》引连横《台湾诗乘》云：“元衡居台数载，与诸生讲肄不倦，此诗所咏何氏，盖当时台邑笃学之士。书堂之景，即当日东宁士林清修之影。”
3. 钟振振《清诗鉴赏辞典》析此诗曰：“以‘不枯泉’对‘无新树’，以‘粗具’应‘罕俗’，字字有斟酌，句句无赘语，清初五言小诗之典范也。”
4. 黄君圣《孙元衡与台湾文学研究》指出：“此诗未涉台地风物，然其‘安眠’之境，实为渡海士人精神还乡之写照——书堂即故园，竹榻即归途。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《赤嵌集》，提要称孙元衡诗“清刚中寓温厚，简质处见深微”，此诗正为明证。
以上为【冬日题旧社何秀才书堂】的辑评。