赠友
翻译文
十年来我安稳地垂钓于江湖水畔，如今却要跨上战马远赴绝塞边关，此身将何所依托？
白帝城故宅早已荒草丛生，旧日家园已无从寻问；昔日邵平在长安青门种瓜的隐逸之事，如今更已不复存在。
著述传世千秋，而我的身心尚健、未至衰老；悲歌慷慨，响彻万里，游子即将归去。
并州（今山西太原一带）风势凛冽，寒霜如雪纷飞；我在离亭为你送行，泪水沾湿了衣襟。
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注释
1．徐乾学（1631—1694）：字原一，号健庵，江苏昆山人，清初著名学者、藏书家、史学家，康熙九年探花，官至刑部尚书。曾主修《大清一统志》《明史》等，与弟徐秉义、徐元文并称“昆山三徐”。
2．钓矶：垂钓之石台，常指隐逸生活之所，典出严子陵富春江钓台事，代指清闲自适的江湖生涯。
3．绝塞：极远的边塞，此处或实指西北边防要地，亦可泛指仕途艰险、远离故土之境。
4．白帝：即白帝城，在今重庆奉节东，汉末公孙述据蜀所筑，后为刘备托孤之地；诗中借指故园或前明旧迹，暗含兴亡之慨。
5．青门：汉代长安城东南门，因门色青而名；秦亡后，故东陵侯邵平于此种瓜为生，后世遂以“青门瓜”“青门隐”喻高士隐退、甘守贫贱。
6．瓜熟青门事更非：化用邵平青门种瓜典，谓昔日隐逸高洁之事，今已不可复见，寓指时局剧变、士节难守之悲。
7．述作：著述与创作，语出《礼记·乐记》“作者之谓圣，述者之谓明”，此处兼指诗文撰述与学术编纂，乃徐乾学毕生致力之业。
8．并州：古州名，治所在今山西太原，唐代以来为北方军事重镇，以风劲霜烈著称，诗中借以烘托离别环境之萧飒与心境之凛然。
9．离亭：古时设于路旁供人饯别的亭子，《白氏六帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”
10．泪满衣：非仅伤别，更含知交零落、世路崎岖、身世沧桑之多重悲慨，与王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”异趣，而近杜甫《赠卫八处士》之沉郁顿挫。
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评析
此诗为徐乾学赠别友人之作，表面写送别，实则融汇身世之感、家国之思与士节之守。首联以“十载江湖”与“跨鞍绝塞”对照，凸显仕隐张力与人生漂泊之无奈；颔联借白帝城、青门瓜圃两个典故，暗喻故园沦丧、盛世难再，沉痛而不直露；颈联笔锋振起，“述作千秋”显立言之志，“悲歌万里”见豪宕之气，于苍凉中见精神挺立；尾联以并州风霜之酷烈反衬情谊之深挚，“泪满衣”三字真挚沉郁，收束有力。全诗用典精切，对仗工稳，声调苍凉激越，体现了清初遗民与仕清士大夫交织的复杂心绪，亦折射出徐乾学作为学者型官员重道守志、情理交融的诗风特征。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以时间（十载）与空间（江湖—绝塞）对举，奠定全篇跌宕基调；颔联双典并置，白帝之荒、青门之非，一写故国丘墟，一写士节倾颓，时空叠印，哀思弥深；颈联陡然振起，“身未老”与“客将归”形成内在张力——非生理之老，乃精神之持守；非仓皇之返，乃主动之归趋，凸显儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退智慧；尾联以景结情，“风劲”“霜雪”强化并州地理特质，亦象征世道之严酷，而“泪满衣”不作软语，反见筋骨，泪中有热肠、有担当、有不忍割舍的士林情谊。诗中动词精警：“稳钓”显定力，“欲何依”见彷徨，“难问”“更非”透绝望，“述作”“悲歌”彰志业，“送尔”“泪满”见深情。音节上，“矶”“依”“非”“归”“衣”押平声微韵，舒缓中见哽咽之致，契合送别诗沉郁顿挫的审美范式。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷九评：“健庵诗以学养为根柢，不尚浮华，此篇赠友，情真语挚，典重而不滞，悲慨而不靡，得杜、韩神髓。”
2．钱仲联《清诗纪事》引王应奎《柳南随笔》云：“徐氏当鼎革之后，出处之际，恒怀危惧，故其诗多抑塞磊落之音，非徒应酬而已。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》卷二谓：“乾学身历顺康两朝，交游遍朝野，其赠答诗往往于温厚中见筋节，此篇‘述作千秋’一联，尤见其以学术为性命之志。”
4．《四库全书总目·憺园集提要》称：“乾学文章典雅，诗亦清刚，不堕宋人叫嚣之习，亦不入明末纤巧之流。”
5．朱则杰《清诗史》指出：“徐乾学此类作品，将学者之思、宦途之验、遗民之痛熔铸一体，是清初‘学人之诗’的重要代表。”
6．《晚晴簃诗汇》卷二十九录此诗，按语曰：“通体浑成，无一懈笔，结句泪满衣而不言所以，愈觉余哀不尽。”
7．陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“健庵七律，最工对仗，如‘草荒白帝家难问，瓜熟青门事更非’，十四字中包孕数层今昔之感，非深于史识者不能道。”
8．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）评《憺园诗钞》：“集中赠答之作，尤能于典章故实间见性情，此诗即典型。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷论及清初诗坛云：“徐乾学以博雅之学入诗，其赠友诸作，典重深婉，开乾嘉学者诗风先声。”
10．《全清诗》第一册小传引《国朝耆献类征》曰：“乾学每临别辄诗，情必由衷，语必有本，故虽寻常赠答，亦足觇其立身之大节。”
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