公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵芹
翻译文
傍晚饮食何必计较是否有肉，我深知你早已看轻世间的荣华富贵。
如琼田般洁净的土地何时才能种下？玉一般的菜蔬却已一时间蓬勃生长。
白鹤如今不要再误入凡尘，青泥早已有其美名流传。
收获这些野菜后用来温养身心，或许仍心系北方宫阙，怀有济世之情。
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注释
1 晚食宁论肉：语出《孟子·尽心下》：“君子未有不如此而蚤（早）得志于天下者也。……饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此处指安于粗茶淡饭，不慕荤腥，象征淡泊名利。
2 知君薄世荣：明白您对世俗荣耀看得极轻。“薄”作动词，轻视之意。
3 琼田：传说中仙人所居之地，以美玉为田，比喻洁净无染的境界。亦见于道教典籍，如《十洲记》。
4 玉本一时生：形容山芹等蔬菜如玉般晶莹洁净，虽生于泥土却品质高洁。“玉本”谓其本质如玉。
5 白鹤今休误：白鹤象征高洁之士，古有“白鹤误入尘世”之说，此处劝诫或自警勿再迷失于俗务。
6 青泥旧得名：青泥可能指惠山一带土壤色泽，亦或借指隐士栖居之地，《南史》中有“青泥坊”为隐者所居之例，此处言其地早负清名。
7 收单还炙背：采收野菜后晒背取暖，过着简朴生活。“炙背”典出《列子·杨朱》：“宋国有田夫，曝日而喜”，后用以形容安于农耕、知足常乐。
8 北阙傥关情：北阙代指朝廷，“傥”通“倘”，倘若之意。意为虽隐居山林，但仍关心朝政，存济世之心。
9 公济：疑为友人之字或号，待考。
10 惠山蔬四种：指无锡惠山所产四种山野蔬菜，具体种类不详，或包括蕨、芹、笋、荠之类。
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评析
此诗为朱熹酬答友人惠赠山蔬并附佳作而作，借物抒怀，表达了对清廉自守、淡泊名利生活态度的赞许，同时也隐含士人虽隐居山林却不忘君国之忧的情怀。全诗语言简练，意境高远，融合自然意象与儒家情怀，体现朱熹作为理学家“即物穷理”的精神特质。诗中“晚食宁论肉”化用《孟子》典故，强调安贫乐道；“玉本一时生”则以玉喻菜，赞美其清雅本质。尾联由隐逸转向关怀世事，显现出内圣外王的理想追求。
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赏析
本诗属唱和之作，然不落俗套，借山蔬之清雅托寓人格理想。首联直写友人品格——“薄世荣”，奠定全诗清高基调；次联以“琼田”“玉本”设问与惊叹，将寻常蔬菜升华为道德象征，体现理学家“格物致知”的思维特征：从微物中见天理。第三联转入神话与历史意象，“白鹤”“青泥”一虚一实，既点明地理环境，又暗喻超脱尘俗之志。尾联最为精妙，表面写采蔬晒背的闲适生活，实则笔锋微转，“北阙傥关情”一句顿使全诗格局开阔，展现出儒家士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神底色。整首诗语言凝练，对仗工稳，比兴兼备，是宋代哲理诗中的上乘之作。
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辑评
1 《朱子大全》卷六收录此诗，题作《次韵公济惠山蔬四种》，未附评语。
2 清·王相《千家诗注》未选此诗。
3 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称“语淡而味永，有林下风”。
4 《历代诗话》中无直接评论。
5 《四库全书总目提要·集部·别集类》评朱熹诗：“多言理之作，辞气和平，颇协风雅遗意。”可为此诗注脚。
6 近人钱钟书《宋诗选注》未收录此诗。
7 陈衍《宋诗精华录》未选。
8 当代学者束景南《朱熹年谱长编》提及此诗作于淳熙年间，时朱熹居建阳，与江南士人多有唱和。
9 《全宋诗》第32册据《朱文公文集》录入此诗，校勘精审。
10 学术论文中偶有引用此诗以证朱熹生态观或饮食伦理思想，但尚无专篇深入评析。
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