送籍溪胡丈赴馆供职二首

1 祖饯：古代为出行者设宴送行，称为“祖饯”，源自古代祭祀路神的礼仪。

2 衣冠：指士大夫阶层，此处代指出仕或有身份地位的人。

3 道周：道路四周，形容送行之人众多。

4 谁与话端由：意为此行的心事、志向难以找到知音倾诉。“端由”即原委、缘由。

5 心知：内心明白，自知。

6 不作功名计：并无追逐功名之心，强调动机纯正。

7 仅为苍生：只是为了百姓、人民。

8 未敢休：不敢懈怠、不敢停止努力，体现责任感与担当精神。

9 籍溪胡丈：指籍贯为籍溪的胡姓长者，具体人物待考，可能是朱熹友人或同道。

10 馆供职：指进入馆阁任职，宋代馆阁如昭文馆、史馆、集贤院等，多为文学之士所任，掌修史、校书等职，地位清要。

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这首诗是朱熹为送别友人胡丈赴馆职所作，表达了对友人高洁志向的敬重与期许。全诗语言质朴而意蕴深远，突出表现了儒家“以天下为己任”的责任感。诗人不重功名、心系苍生的思想贯穿其中，既是对友人的勉励，也是自身人格理想的写照。情感真挚，格调庄重，体现了宋代士大夫的精神风貌。

以上为【送籍溪胡丈赴馆供职二首】的评析。

本诗虽为送别之作，却不落俗套，未沉溺于离愁别绪，而是聚焦于士人理想与社会责任。首句“祖饯衣冠满道周”描绘送行情景，烘托出胡丈德望之高；次句“此行谁与话端由”笔锋一转，透露出知音难觅的孤寂感，也暗示其志向高远，非俗人所能理解。后两句直抒胸臆，“不作功名计”明确否定个人私利追求，“只为苍生未敢休”则将境界提升至忧国忧民的高度，展现出儒家士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神操守。全诗结构紧凑，由外而内，由事及情，层层递进，语言简练却力透纸背，充分体现了朱熹作为理学家的道德情怀与诗歌艺术的融合。

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1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语重心长，义理盎然，虽不以词采胜，而气节自见。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱子诗不事雕琢，而字字关教化，读之令人肃然起敬。”

3 《四库全书总目·晦庵集提要》称：“其诗亦多言志述怀之作，大抵根柢经术，而出以和平。”

4 钱锺书《宋诗选注》评曰：“朱熹诗往往把抽象的思想用朴素的语言表达出来，缺乏形象的渲染，但有时也简洁有力。”

5 陈衍《宋诗精华录》收录朱熹数首诗，认为其“以理趣胜，虽乏风华，然自有不可夺之气。”

以上为【送籍溪胡丈赴馆供职二首】的辑评。