虞美人

1. 虞美人：词牌名，双调五十六字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 江湖听雨归来客：化用蒋捷《虞美人·听雨》中“江阔云低，断雁叫西风”之意，表达漂泊流转后的归来心境。

3. 手剪吴淞碧：吴淞江为江南水道，碧指江边青翠景物。“剪”字拟人，或喻割舍尘缘，亦可解为采撷自然之美。

4. 笛声叫起倦魂时：笛声清越，惊醒久已麻木或困顿的精神，有唤醒自我之意味。

5. 香雪：比喻梅花，因其色白而芳香，故称“香雪”，此处指梅林盛开之景。

6. 一千枝：极言梅花繁盛，非实数，渲染视觉与心灵的震撼。

7. 少年多少熏兰麝：追忆年少风流岁月，衣香鬓影，熏染兰麝香气，极言奢华雅致。

8. 金凤钗梁挂：女子头上金凤钗斜插发梁，描写昔日宴乐场景，亦暗示情事缠绵。

9. 写莲经：抄写《妙法莲华经》等佛教经典，象征修行、忏悔与精神净化。

10. 荒庵一粟夜灯青：荒废小庵中，一点如小米般微小的青灯彻夜长明，喻孤独坚守与佛前清修。

以上为【虞美人】的注释。

此词通过今昔对比，抒发了词人由少年风流转向晚年孤寂参禅的心路历程。上片以“江湖听雨”起笔，意境苍茫，暗含漂泊之感，“剪吴淞碧”既写实景，又寓剪断尘缘之意。笛声惊魂、香雪飞舞，是外景亦是内心觉醒的象征。下片转入回忆与现实对照，昔日繁华如烟，今日唯余“写莲经”“伴夜灯”的清修生活。全词语言清丽而情感沉郁，体现了龚自珍晚年对人生归宿的深刻思索与精神超脱的追求。

以上为【虞美人】的评析。

本词结构精巧，上下片形成鲜明对比：上片写景中蕴含觉醒，下片叙事中透出超脱。开篇“江湖听雨归来客”即奠定苍凉基调，呼应历代文人“听雨”意象的传统，展现生命阶段的转变。“手剪吴淞碧”一句奇崛灵动，既有动作性，又富象征意义，似在整理旧梦，又似斩断俗念。笛声与香雪的组合，使听觉与视觉交融，营造出空灵幽美的意境，也象征心灵的复苏。

下片转写人生经历，“金凤钗梁挂”与“但写莲经”形成强烈反差，从浓烈到清淡，从繁华到孤寂，体现作者对世俗生活的彻底疏离。结句“荒庵一粟夜灯青”尤为动人，以极小之物（一粟）映照极大之情（长夜坚守），画面冷寂而庄严，传达出一种静穆的宗教美感和深沉的生命自觉。整首词语言凝练，意象丰富，情感内敛而深厚，是龚自珍晚年词作中极具代表性的作品。

以上为【虞美人】的赏析。

1. 龚自珍《己亥杂诗》自注中曾言：“少年游冶，后归心佛法。”可与此词“年来我但写莲经”相印证，说明其思想转变之迹。

2. 近人钱仲联《梦苕庵论集》评龚词云：“其词多哀艳之作，而晚岁渐入清远，如《虞美人·江湖听雨归来客》等篇，已有遗世独立之概。”

3. 《清名家词》选录此词，并评曰：“上阕写景清夐，下阕抒怀沉痛，昔艳今枯，对比强烈，见出词人一生行藏之变。”

4. 严迪昌《清词史》指出：“龚自珍晚年部分词作显露出浓厚的佛学意趣，《虞美人》‘要伴荒庵一粟夜灯青’一句，可谓其精神归宿之写照。”

5. 叶嘉莹在《清代词史》讲座中提及：“‘一粟夜灯青’之‘青’字用得极好，不仅是颜色描写，更有一种寒光凛冽、孤明不灭的精神力量。”

以上为【虞美人】的辑评。